rocko weblog

"Esperamos revivir una de las más grandes mitologías de la civilización, ya que a partir de los personajes indios y asiáticos crearemos los súper héroes del mañana, lo cuales no serán clasificados por sus capacidades militares, sino por sus contribuciones culturales"
Deepak Chopra

No es una imagen trucada, es una imagen real de Pavirtr Prabhakar o Peter Paker, claro que en este dibujo a encontrado sus raices que segun dicen vienen del India o Asia, y siiii...!!! lo que lleva es un dhoti o taparabos, ademas ya no pelea en las ciudades norteamericanas sino que prefiere pelear en el Taj Mahal y su archienemigo no es el "doctor Oktopus" ni que "duende verde" sino que.... tatatatannn.... es... Rakshasa (un demonio mitológico que tiene la habilidad de cambiar de forma).
Suena a la mente imaginaria de un asiatico o un Indio pero naaa que ver es el nuevo comic... es el futuro del noveno arte.
Eso se dice por algunos lugares...

Pues parece que ya va en proceso la pelicula del famoso "El Codigo Da Vinci", y segun dicen el protagonista principal que encarne al profe Robert Langdon sera nada mas y nada menos que el actor de Forrest Gump, Apollo 13, etc.
Tom Hanks, se llevara el honor de encarnar al tipo con el que muchos imaginaron como heroe o villano de un libro bien realizado, en un momento se hablo de Russell Crowe en este papel que quiza le hubiera dado un poco mas de suspenso u otros aires mas ocultos (esto segun lo que vi en la pelicula Una mente brillante, no se solo visto desde mi perspectiva.

Ahoraaaaa un poco de humor negro....

El niño le dice a su papà.
- Papa, como no va a explotar el Apollo 13, si el piloto es Forrest Gump
-pLoP-
Esperemos que "Forrest Gump" lo haga bien esta vez...
- Ademas que podemos esperar de un tipo que tiene como amigo a un balon de Volley al que lo llama Wilson (pelicula "el naufrago")
>=)

Esta matina de madrugada me levante con una balada en la radio (medio sacada de onda oir una balada de matina) y para como me dormi ayer pues si estaba jodido empezar con eso.
Pero en fin, hay dias asi que el cuerpo no te da para nada, que preferirias quedarte con la cara en la almohada y no oir, ni mirar alrededor... sin pensar, sin hacer, sin preocuparte, ni nada. Pero joer aun no tengo superpoderes para controlar el mundo (por lo menos por ahora) y aun asi hoy es un buen dia para empezar... vere a mi novia, hare alguna diablura con mis amigos, mañana juega el Bolivar (quiza hoy vaya al partido con Oriente y me quede a dormir en las graderias hasta mañana), hoy bebere hasta quedar en estado de coma... pues si es un gran dia.
Y para festejar el "GRAN DIA", les escribo el tema con el que desperte esta matina...
Escapology es el quinto álbum de Robbie Williams. Compuesto por catorce temas en los que podemos encontrar rock n roll, country y swing. Feel es el primer single del álbum...

En Audio: Robbie Williams - Feel.

Robbie Williams - Fell (Sentimiento)

Ven y toma mi mano
Quiero contactar la vida
No estoy seguro si comprendo
Esta cuerda en la que he sido atado
Me siento y le hablo a Dios
Y él se ríe de mis planes
Mi cabeza habla un lenguaje
Que yo no comprendo

Sólo quiero sentir
El verdadero amor que llena el hogar en el que vivo
Porque recibí mucha vida
Corriendo a través de mis venas
Volviéndose basura
No quiero morir
Pero no puedo mantener la vida
Antes de enamorarme
Estoy preparándome para dejarla

Me asusto hasta morir
Es por eso que me mantengo corriendo
Antes que haga rodar mis ojos
Puedo verme viniendo
Sólo quiero sentir
El verdadero amor que llena el hogar en el que vivo
Porque recibí mucha vida
Corriendo a través de mis venas
Volviéndose basura
Y necesito sentir
Amor verdadero y el amor siempre después
No puedo recibir lo suficiente

Sólo quiero sentir
El verdadero amor que llena el hogar en el que vivo
Porque recibí mucha vida
Corriendo a través de mis venas
Volviéndose basura

Sólo quiero sentir
Amor verdadero y el amor siempre después
Hay un agujero en mi alma
Puedes verlo en mi rostro
Es un verdadero gran lugar

Ven y toma mi mano
Quiero contactar la vida
No estoy seguro si comprendo
Esta cuerda en la que he sido atado
No estoy seguro si comprendo
No estoy seguro si comprendo
No estoy seguro si comprendo
No estoy seguro si comprendo.


Vea tambien:
"Feel" - Videoclip
"Feel" - En vivo (Recomendado)

John Winston Lennon
9 Octubre 1940 - 8 diciembre 1980

Albert Camus en su obra "El Mito de Sísifo" nos reveló que no hay mayor castigo que el trabajo sin esperanzas. Sorprende lo acontecido en Santiago, la capital chilena, del 21 al 28 de octubre de este año, porque la prensa de mayor influencia, "El Mercurio" y "La Tercera", dedicó más de diez páginas, primeras planas e interiores, paneles televisivos, encuestas por radio y TV, al tema de la demanda marítima boliviana, destacando declaraciones del presidente Carlos Mesa hechas en La Paz a periodistas chilenos, con motivo del centenario del Tratado de 1904, cumplido el 20 de octubre, oportunidad en la que calificó a su homólogo chileno como "temperamental y hormonal".
Parece que esta vez el trabajo de la diplomacia boliviana, desde Monterrey en enero de este año, logró un giro trascendental, cuando nuestro mandatario insertó audazmente el tema marítimo en esa agenda, que no la contemplaba, originando tres vitales como sísmicas repercusiones: 1) La airada respuesta de Ricardo Lagos reveló que el tema del mar boliviano, para Chile sí existe y que no está totalmente "sellado" en el débil marco literal de su contexto opresor. 2) Que para Bolivia y Chile el tema es candente. 3) Que en México al haber hecho migrar el reclamo de nuestro encierro, de la bilateralidad al que estaba recluido tozudamente, al pluralismo internacional, amarró con intangibles hilos este clamor a la comunidad mundial. Desde entonces el mito de nuestra mediterranedidad empezó a ser un trabajo con esperanzas, aunque aún exhibe la mezquindad de una utopía.
En noviembre de 2004, las reuniones de los cancilleres Siles y Walker en la Cumbre de Río, despertó gran expectativa para que un encuentro entre los presidentes de ambos países se efectuara, pero se desvaneció. Finalmente la última oportunidad fue la XIV Cumbre Iberoamericana de jefes de Estado y de Gobierno, en San José de Costa Rica, a la que asistió el presidente Mesa pero su homólógo de Chile no, por tener que atender la reunión de la APEC en Santiago, con asistencia de jefes de Estado como Busch y Putin entre muchos. El tema marítimo estuvo de nuevo ausente.
Para una apertura al tema hay sucesos favorables; revisemos algunos: el Ministro del interior chileno, Miguel Insulza, recientemente anunció "que su país se inclina por otorgar a Bolivia un "acceso pleno" al mar", condicionándolo a una razón "plebiscitaria" de Chile y Bolivia. También el actual Canciller Walker, en una conferencia a 500 universitarios, aseguró que la relación con Bolivia "va de menos a más".
Sin embargo nuestra posición debe ir más lejos que los logros anteriores: en 1950, oferta de acceso propio y soberano (A Ostria G. y H. Walker L.); en 1975, obligación de resolver tema marítimo (Banzer-Pinochet en Charaña); en 1987, "enfoque fresco", acuerdo para salida al mar abortada por el Almirante. J. Toribio Merino. Y los canjes territoriales rechazados irreversiblemente por Bolivia. Quizá se debe lograr una negociación trilateral con Perú. O como esperaba el presidente Mesa, usar el gas como instrumento estratégico de negociación. Quizá la oferta de Chile en tres oportunidades, de "conceder a Bolivia un corredor con soberanía" encuentre una cuarta definitiva. La lectura entre líneas de estos sucesos nos alienta a pensar que lejos de distanciarse las posiciones de ambos países, recién empiezan a acercarse.
Las declaraciones desafiantes de ambos países durante este año: "Ni una molécula de gas para Chile" (Presidente Mesa) y "Ni una gota de mar para Bolivia" (Levin, Alcalde de Santiago y candidato presidencial), no nos obligaron a un apronte insalvable, más bien el tema del mar se hizo más flexible y las voces abiertas a una solución empiezan a dejarse oír, donde antes mutismo y rechazo eran llave y candado del asunto.
Cuando un asunto como "el mar" deja de ser estatal y salta al interés de la sociedad, adquiere la majestad y soberanía de un tema histórico, e invierte la corriente de su poder y facultades, desde la sociedad hacia el Estado, esto podría ocurrir si es que no empezó ya, entre Chile y Bolivia y por la gracia del tercer milenio, ojalá una luz al final del túnel.

Jejeje... quiza este comic no tenga nada filosofico, ni conceptual... pero joder..!!! como me hizo reir.
¡¡¡...CORREEEE CALVIN, CORREEEEE...!!!

Ella dijo que viene de la parte de Bolivia, de la parte de los blancos y altos. En ese entonces corrí desesperadamente y traje un espejo y un metro porque quería saber, tomando en cuenta estas verdades, saber al fin quien soy. Mido 1,70 metros, mis ojos son cafés claros y mi piel es oscura, comparada con la de un alemán, pero más clara que la de un africano o cubano o de muchos griegos o turcos. Pero hay suecos que son más claros que los alemanes como también hay africanos más oscuros que otros africanos. Y lo mismo ocurre con la estatura. Si vemos a la mejor liga de basquetball del mundo, vemos que la mayoría de las personas son altas, más altas que los orientales, pero no son blancas. ¿Serán esos los verdaderos americanos? Al final de mi estudio, me quedé con la incógnita.
Volviendo al tema de la piel blanca, salí apresurado con un papel blanco para buscar una piel blanca y realmente quedé aterrado al ver que no hay gente con la piel blanca, blanca como una nube, o blanca como la espuma de la cerveza, o blanca como la ropa interior que vestía ese momento. Por eso me puse a pensar si eso de blanco se refiere a un color determinado, cuando es adjetivo de la piel, o va más allá y ¿es simplemente una expresión racista que se da en casi toda sociedad?
Él dijo mucho después, que solamente la confrontación total traerá la solución definitiva y que los aymaras son aymaras y nada más, y los bolivianos y su estado son otra cosa. Bueno, ahora de nada me sirven espejo ni metro, ni los idiomas que pueda hablar. Ante tal posición solamente me queda la alternativa de agarrar el fusil y estar en contra o a favor, ¿pero de quién? ¿De los altos y blancos? ¿De los aymaras e indios ?¿De los bolivianos?
Sí señores, soy culpable, porque en mi sangre corre la sangre de aymaras, quechuas, españoles, italianos, franceses, cholos, quién sabe de algún camba también y como los españoles fueron "ocupados" por los árabes, turcos y quién sabe quién, también corren en mi sangre los genes de toda esa humanidad, a la que pertenecemos, ya sea con piel clara o no, con 1,50 metros de altura ó 2.
Sí señores, soy culpable, porque soy un mestizo. Lástima que la técnica no esté tan desarrollada, porque de otra forma habría que enviar a esta gente contemporánea a cualquier otro planeta donde puedan agarrarse a tiros y dejen en paz a los que quieren vivir en paz, formando una sociedad humana.
En fin, como sera...

La cumbia villera es como la papa transgénica, que allí donde se propaga, mata cualquier otra variedad autóctona o extranjera. Ese engendro inventado por algunos conjuntos argentinos, ha tomado la obra maestra de la cultura popular colombiana, ha reducido sus armonías a dos o tres pisadas para oligofrénicos, le ha añadido una percusión de latas y cacharros de cocina, insistentes como una marcha de cacerolas vacías, y con esa receta casera ha hipnotizado ya no diremos al poblador pobre y atribulado de las villas miseria de Buenos Aires, sino incluso a graduados en música clásica y grandes conductores de televisión como Tinelli, para sumirlo en la peor forma de la abyección musical.
Pude comprobarlo en esta ola de fiestas de bachilleres, particularmente en una de ellas, gobernada por un DJ cretino pero insistente, que en medio de música relativamente alegre, preguntaba sibilino al público si se atrevían a bailar… y dale con el ritmo machacón de una cumbia villera. De pronto vi a profesores universitarios, bachilleres en humanidades, profesionales universitarios y hasta un par de militares de elevada graduación que alzaron las manos para responder con un rotundo sí… y entonces se abrieron las puertas del cielo, se divisó la cumbre del Sinaí y alguna divinidad sin luces envió un diluvio de cumbias villeras. La fiesta se dividió como el Mar Rojo, pues alguna gente prefirió sentarse, mientras otros, se movían totalmente mesmerizados, arriba y abajo, arriba y abajo, arriba y abajo… bajo la conducción del DJ que oficiaba de pitoniso.
¡Listo! Al ritmo hipnótico de esa música transgénica desaparecieron para siempre una gama increíble de especies nativas. Nadie pidió una saya, mucho menos una seguidilla de huayños o taquiraris; no afloraron los pañuelos de la cueca, pero ni siquiera se escuchó a Azul Azul con su exquisita poesía del tipo de: "Alza la pata que me estás pisando / alza la pata que me estás pisando…" ¡Adiós Molotov, Juanes y Carlos Vives! ¡Adeus el samba, el bossa nova o la marchinha! ¡Adiós Shakira, Ricky Martin y Los Fabulosos Cadillacs! ¡Adiós Los Kharkas, Los Gualiquis, Los Waina Wilas! Todo el universo mundo se uniformó bajo la cumbia transgénica.
El origen de este virus del nuevo siglo es indescifrable, pues su ADN es desconcertante. Tan pronto parece una cullaguada como un ritmo del norte de México. ¡Pero nada que ver con la gracia de la música andina ni con el galope gallardo de Los Broncos! Por llamarse cumbia, reivindica un apellido ilustre de la cultura colombiana, pariente del vallenato que, al menos para García Márquez, es una revelación divina, nacida en la entraña rural del pueblo, y no como ésta que no es fruto de la vida pobre de las villas, como el tango fue arrullo de prostitutas. ¡Noooo! Porque la cumbia villera es un engendro de laboratorio con ingredientes modestísimos: un tecladista a quien le bastan dos dedos (y le sobran ocho) para tocar armonías simples con dos teclas; un vocalista de memoria tan escasa que sólo puede almacenar un estribillo por vez; tres golpeadores mancos de latas, cacerolas, raspadores de queso o coladeras y, de consuelo, tres o cuatro rubias bárbaras entrenadas para mover el único músculo de su cuerpo con algo de neuronas.

Pues como lei por algunos lugares, google anda haciendo una propuesta muy peculiar para estas navidades...
El paquete navideño de google consta de todo su software gratis, es decir que podremos descargar en un CD sus cinco aplicaciones comprimidas ('Google Toolbar', 'Google Desktop Search', 'Picasa Photo Organizer', 'Google Deskbar' y 'Gmail Notifier') y empaquetadas en un solo archivo, todo esto se hace mediante su sitio Google Software Downloads , y para variar y darnos el "feliz navidad" completa, GOOGLE ha soltado un sitio donde te ofrece una colección de imágenes para que decoremos el CD o hagamos una especie de 'cupon' o 'vale' por un regalo (para que nuestro amigo/a se descargue el software desde Internet).
Sin duda un util sitio, 'Give the Gift of Google ', que nos da una segunda opcion para cuando nos veamos cortos de dinero.
Y para terminar, si alguien quiere una cuenta GMAIL de regalo y probar su 1 Gb (1000 Mb) de espacio, solo deje su correo electronico y su nombre en los comentarios.

"...Porque yo no podía detener la muerte,
Bondadosa se detuvo ante mí
En el carruaje cabíamos sólo nosotros
Y la inmortalidad..."

Fragmento de Porque yo no podía detener ..., de Emily Dickinson

Generalmente los libros de Antonio Paredes Candia son de tipo costumbrista y tradicional, complacido me tope con este libro. Complacido por ver otra faceta de este excelente escritor y de su forma particular de persepcion de las bajas pasiones. Al mismo tiempo me abrazo al articulo de Víctor Montoya que reseña de manera reflexiva este gran libro.
El libro de Antonio Paredes Candia, "De rameras, burdeles y proxenetas", está lleno de datos sugerentes y anécdotas inverosímiles. Se trata de un libro audaz que tiene la facultad de ayudarnos a observar la cara oculta de un país, donde existen historias clandestinas de las que todos saben algo pero de las que nadie quiere hablar. "De rameras, burdeles y proxenetas", lejos de la mojigatería y la doble moral de los epígonos de la sociedad conservadora, es la radiografía de una urbe cuya vida nocturna, galante y desenfrenada, está censurada por los padres de la Iglesia y castigada por la ley.
Paredes Candia, sin asumir la pose del fraile florentino, observa con tristeza cuán repulsiva es la sociedad y el hombre que, a pesar de guardar las apariencias, esconde en el fondo del alma una doble personalidad que lo revela con sus defectos y debilidades, pues en todas las épocas y sociedades han existido proxenetas, prostitutas, ninfómanas, violadores y todas las variedades inherentes a la condición humana; y que Bolivia, como cualquier otro país, forma parte de ese conglomerado humano cuya actividad sexual justifica su existencia como especie sobre la faz de la Tierra, a pesar de los tabúes y los prejuicios propios de nuestra cultura. No en vano Paredes Candia advierte en la nota de introducción: "No hay por qué asustarse ni poner cara de monja boba al leer este librito, que presumiblemente, sólo completo, podrán leerlo los lectores del año 2050. Antes no podría publicarse, debido a que la mentalidad del boliviano aún es aldeana, prejuiciosa, y con todas las limitaciones que calca la provincia en el alma humana" (p. 12).
El libro, dividido en dos partes, rescata las calles, los callejones y los burdeles que sucumbieron bajo el impulso renovador de la urbanización moderna, pero que son memorables por su pasado lleno de encanto y alegría, como la calle Ch’ijini, el callejón Condehuyo, la calle Sucre, el callejón Topater, la calle Coroico, Uchumayo, Sajama y la Jenaro Sanjines; calles y callejones serpenteantes, sin aceras, de tres metros de calzada y unos doscientos metros de largo, donde se ampararon las prostitutas de tierra adentro, como la Muda, la tuerta Pastora, la negra Victorina, la Polaca, la ch’aja Rosa, la Caballo, las Mutinchas; y, por supuesto, las prostitutas de origen extranjero, como "las limeñas" o "las chilenas", integradas por mujeres cuyos atributos hacían perder la cabeza no sólo a los parroquianos del vulgo popular, sino también a más de un personaje notable de la ciudad. En los prostíbulos más cotizados se dieron cita los hombres influyentes del Estado boliviano, mientras una orquesta, generalmente compuesta por piano, batería y bandoneón, interpretaba tangos o un fax-trot alegre y picaresco. Eran burdeles que, según los datos registrados en la obra de Padres Candia, durante mucho tiempo dieron celebridad a la vida galante de la ciudad de La Paz.
Las "casas de citas" se propagaron también en la ciudad de Sucre, Potosí y Oruro, donde concurrían jóvenes y viejos -de los más diversos estamentos sociales-, con el fin de aplacar sus impulsos naturales y poner a prueba sus fantasías eróticas. De otro lado, resulta interesante anotar que el nombre oficial de las prostitutas se encubría generalmente detrás de los apodos que les ponían las "mama grandes" o proxenetas, para protegerlas de los agravios y la mentalidad aldeana de los vecinos, quienes no siempre estaban dispuestos a tolerar el funcionamiento de un "antro de perdición y depravación" al lado de sus hogares, aun sabiendo que los hombres solteros, de no existir estas "mujeres de mal vivir", estarían reducidos a consolar sus deseos íntimos con la "María Manuela" (término popular de la masturbación, que Paredes Candia rescata del habla coloquial). Más todavía, el autor reflexiona sobre la falta de tolerancia, la censura moral y el rechazo a la pasión carnal, y dice: "Las autoridades y el pueblo sensato tienen que entender y aceptar el funcionamiento de burdeles si no quieren cobijar una juventud aberrada" (p. 70).
Hasta aquí se entiende perfectamente el planteamiento y la intención del autor, quien, sin embargo, sorprende cuando trata de "repetición común, vulgar y popular", la afirmación de que la prostitución sea "el oficio más antiguo de la humanidad". Por el contrario, considero que la crítica de Paredes Candia induce a creer que la prostitución es un fenómeno social propio de las ciudades modernas de los últimos siglos y no la profesión femenina más antigua conocida en los anales de historia, pues prostitución hubo en la antigua Babilonia, Grecia y Roma, y de la prostitución se da cuenta incluso en las Sagradas Escrituras. No es casual que la prostitución sea también antigua en Bolivia. Ahí tenemos a Jiménez de Espada, quien, en sus "Relaciones geográficas", informó que en la Villa Imperial de Potosí, en el año 1603, habían 120 prostitutas españolas y muchas indígenas dedicadas al "ejercicio amoroso". Otros cronistas señalan que en 1545, tras el descubrimiento del "cerro que manaba plata", se concentraron, junto a virreyes y capitanes generales, cientos de tahúres profesionales y prostitutas célebres, a cuyos salones lujosos acudían los conquistadores que no sabían cómo derrochar su fortuna.
La prostitución ha sobrevivido a lo largo de los siglos y ha formado parte de una que otra contienda bélica que Bolivia sostuvo con los países vecinos. Paredes Candia revela, por ejemplo, que el gobierno de Daniel Salamanca decidió que era conveniente proporcionar prostitutas profesionales a los oficiales y soldados destinados a la Guerra del Chaco (1932-36). "Se organizaron tres regimientos de prostitutas, a las que transportaban a la línea de fuego y a puestos avanzados, con la finalidad de tranquilizar sexualmente a oficiales y soldados (...) En Villamontes, en el tiempo que duró la contienda, se instaló un prostíbulo de mucha fama; se lo conocía por ‘La casa blanca’, donde una hermosa prostituta apodada ‘La Marihuí’, sólo aceptaba comercio sexual con aviadores. En tono jocoso le decían que era especialista en servir a las fuerzas aéreas. En la misma casa, otra prostituta apodada ‘Mis Chawaya’, servía a suboficiales y grados superiores, nunca a los solados. Ese menester dejaba que cumpliera otra prostituta apodada ‘La mira quien viene’" (pp. 72-73).
El libro entrega, como dato curioso pero útil para el lector, una lista de nombres vulgares usados por proxenetas y prostitutas en las diferentes regiones del país, además de los dos "Reglamentos de las casas de tolerancia", dados a conocer a principios del siglo XX, aunque el primer burdel oficial de Bolivia data de 1875, instalado en la ciudad de La Paz, con el conocido nombre de "La casa de las limeñas", debido a que las mujeres que ejercían el viejo oficio provenían de la vecina república del Perú. Luego se instaló "La torre de oro", compuesta por mujeres de origen chileno y regentada por la Blanca, "una chilena que hacía honor a su nombre porque era una mujer de blancura alabastrina y hermosos ojos verdes; de porte alto que parecía una walkiria" (p. 41). No es menos célebre el caso de doña Ana Ramírez, quien supo administrar uno de los burdeles más afamados de principios de siglo XX. Según refiere Paredes Candia, la prostituta Ana Ramírez "era una chilena bella, de cuerpo bien formado que lo mantenía aun estando madura, y tenía de costumbre, después de engurgitarse unas copas, desnudarse completamente y caminar por el salón sentándose en las rodillas de todos los hombres que le caían bien y pidiéndoles que le hicieran cosquillas en el clítoris. En su tiempo fue la proxeneta de mayor categoría y su burdel el mejor de la ciudad. Murió en un accidente aéreo, cuando regresaba de Chile trayendo una cantidad de nuevas pupilas para su casa" (p. 48).
Se sabe también que estos establecimientos, con o sin el consentimiento de la población civil, fueron aceptados por las autoridades municipales de la época, y cuya reglamentación, dividida en 9 capítulos y 47 artículos, fue firmada por el Alcalde, el Presidente del Concejo y el Oficial Mayor, el 15 de junio de 1906. El segundo "Reglamento de prostitución" es de 1928 y contempla, entre otros, los siguientes artículos: "2.- Se prohíbe el establecimiento de dichas casas en el centro de la ciudad, así como en las cuadras donde existan iglesias, escuelas, colegios, etc., no pudiendo situarse dos en una misma cuadra… 18.- Las regentes están obligadas a proporcionar la atención médica a las prostitutas que sufran de afecciones que no sean venéreas ni otras de carácter infecto-contagiosa e impedirán el trato de las que estén embarazadas o en la época menstrual… 30.- Toda prostituta está obligada a tener en su habitación: agua en abundancia, un bidet, un irrigador de colgar, toallas limpias, jabón antiséptico, saliveras y soluciones antisépticas tituladas…" (pp. 99-105).
Al cabo de cerrar las tapas del libro, y sin la menor intención de moralizar, me reservo la duda de que la prostitución sea un mal necesario y un "dulce oficio", sobretodo cuando pienso que la drogadicción y el alcoholismo están presentes en más de la mitad de las prostitutas, quienes, a su vez, han sido víctimas de abusos físicos y agresiones sexuales en la infancia. Los otros aspectos de este tema controvertido corresponden a la historia: si en la sociedad esclavista se establecieron las bases de la prostitución, en la sociedad capitalista se las consolidó y legalizó, y no porque la mujer haya elegido voluntariamente este oficio, sino porque su situación social y económica la obligó a vender su cuerpo para sobrevivir a su tragedia personal y, en muchos de los casos, para dar de comer a sus hijos.
En la actualidad, la prostitución no sólo se ejerce de noche, en los burdeles y las calles a media luz, sino también a plena luz del día. Las prostitutas han abandonado los burdeles clandestinos para invadir las calles céntricas de la ciudad. Y, así las autoridades pertinentes prohíban y castiguen la prostitución ilegal, las proxenetas, que viven de este oficio rentable, siguen ofreciendo sus servicios al mejor postor, sin importarles que sus "pupilas", aparte de estar desposeídas de los más elementales derechos humanos, estén expuestas al contagio de enfermedades de transmisión sexual. Por lo demás, la prostitución, al no ser un fenómeno caído del cielo como castigo divino, es el reflejo de una sociedad decadente y una de las manifestaciones más denigrantes de la dignidad humana, al menos, mientras la mujer esté obligada a ofrecer su cuerpo a cambio de dinero.

Quien propusiera la peregrina iniciativa de suprimir la Navidad, fracasaría. Los primeros que le crucificarían para silenciarle serían los comerciantes, tanto católicos, evangelistas, luteranos, como los judíos, musulmanes, sintoistas, budistas o increyentes. ¡Magnífica prueba de comunión ecuménica!
Se sumarían afanosos a los fabricantes de juguetes y de golosinas. Y los transportes que perderían millones por los pasajes de los familiares que se reúnen en estas fiestas. Y el correo, transportador de tarjetas, unas entrañables, otras repelentemente mercantiles. Por último, los gastrónomos y sibaritas, por razones que no necesitan explicación.
Podría desterrarse la Nochebuena de los belenes con figuritas del Niño, la Virgen, San José, el ángel, la estrella, la mula y el buey, los pastores, los reyes magos y, de paso, un camión o una máquina de tren, extemporáneos.
Los recuerdos bíblicos ya son en parte suplantados por un señor gordo vestido de rojo, con barbas de algodón de farmacia, que convoca a los papás a derrochar sin medida. Y todavía más crudo y actual: después del besito a la abuelita, las noches perturbadas, más que animada por conjuntos de “rap”, vestidos de negro funerario, con una cantante que, a falta de aterciopelada voz, gimotea, ronca y, además, es contorsionista.
¿Recordarían mañana estas ramplonas escenas los niños de hoy, privados de la terneza de los villancicos cantados frente al pesebre? Ya que es la ocasión, vaya un romance popular que en mi infancia aprendí y con los años no olvidé: “La Virgen se está peinando / debajo de una palmera; / los peines eran de plata, / la cinta de primaveras / ... ¿Cómo queréis que yo cante, / solita y en tierra ajena, / si un hijo que yo tenía, / más blanco que una azucena, / me lo están crucificando / en una cruz de madera?”.
Si por una disposición dictatorial se suprimiera la celebración navideña no llegaría a borrar del mundo la huella de la primera Navidad, la de Belén de Judá, la que marcha el día primero de nuestra era, cuando se consumó el hecho más trascendental y portentoso de la historia, el nacimiento del hijo de Dios, hecho amable y tierna criaturita, nacida de una virgen, entre las cálidas pajas de un pesebre, para ser ejemplo de humildad.
Y luego de haber enseñado el buen camino a los hombres de buena voluntad, moría en la Cruz para ganarnos la filiación divina y la herencia celestial.
Tampoco se borraría el testimonio permanente de millones de personas que han dado generoso ejemplo de entrega a la causa de la paz y la justicia, de amor al pobre y al desvalido, mientras los demás se han hecho los sordos, ciegos y mudos. Mártires y santos de todos los tiempos, y una “mayoría silenciosa” y virtuosa que, junto con otras almas ignoradas, conforman el espinazo que sostiene enhiesto lo más noble, recto y generoso de la humanidad. La Navidad no se apagaría por mucha mercadería y ruido que le cayera encima.
¿Cómo no citar aquí los primeros versos del poema de San Juan de la Cruz en los que esboza la misión redentora del Salvador?: “Mil gracias derramando / pasó por estos sotos con presura / y yéndolos mirando, / con sola su figura / vestidos los dejó de fermosura” ¡Feliz Navidad!
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El grafico de "Asociación Zombra" titulada "estrellanos"
"La asociación zombra ha proyectado a partir de esta idea una acción difusa de obstaculización del consumo masivo que estaría basada en la aparición en forma de pegatinas del diseño propuesto sobre los códigos de barras de los productos más abundantes en las grandes superficies comerciales. barajamos, incluso, la posibilidad de una serie de acciones concentradas en los días próximos a nochebuena para una mayor repercusión".

Las fotos, con que se inmortalizan los recuerdos, son una buena excusa para repasar los hechos más destacados del año.
Desde el lanzamiento del Spirit y el Opportunity, que descubrieron hielo en el planeta rojo, pasando por el doloroso 11-m el cual nos mostro la miseria humana... sin olvidar las imagenes de los abusos inhumanos de los "llamados a la paz", la expansion de Europa, ¿el nuevo poder en Irak?, el referendum en Bolivia que dio una leccion al mundo, Las "divinas " olimpiadas de atenas, el dia que Hugo Chavez se hizo mas fuerte en su Venezuela, las imagenes del dia en que Afganistán hizo historia, Tragedia en Beslan, las "elecciones del miedo" en el que Busch se adueño de EEUU por 4 años mas y la muerte del hombre, del simbolo, del lider de Palestina Yasser Arafat.
Las cosas que pasaron y las cosas que pueden llegar a pasar, el balance y perspectivas, pasado y futuro, 2004 y 2005, más tecnología, ¿menos pobreza?, un
anuario "a fondo" hecho por la BBC mundo.
Porque para empezar... es bueno ver los errores del pasado.

Como Calvin, las nuevas generaciones desconocen el verdadero sentido de la navidad... el hecho de que este mes se vean mas comerciales que de costumbre y "promociones navideñas" que incitan al consumo "de", ha distorcionado cualquier acercamiento a los origenes de la navidad.
En Bolivia, por ejemplo, las ferias de regalos abundan, se cierran calles para dar paso a la venta de todo lo imaginable.
Que contraste con mis navidades de niño, donde habian regalos... pero no era lo escencial.

Actualmente hay un debate abierto sobre el papel de la cultura y, específicamente, de la religión. Unos afirman que la pérdida del espíritu navideño es la mejor muestra del abandono de los valores tradicionales. Otros, por el contrario, sostienen que los valores que dan sentido a la Navidad se conservan intactos, y lo que ha cambiado es la forma de vivir y sentir las fiestas navideñas.

¿Sentido religioso o consumista?
Durante siglos la Navidad ha sido básicamente una fiesta religiosa, una ocasión para el reencuentro, para las reuniones familiares y de amigos. Las cenas de Nochebuena y Año Nuevo han representado la culminación del rito sagrado. Estaban cargadas de simbolismo cristiano, de alegría y regocijo por el Dios nacido.
Sin embargo, en los últimos años, el espíritu tradicional de la Navidad ha sido sustituido por un sentido secular, acorde con las nuevas formas de vida. Hoy la Navidad tiene un significado marcadamente consumista.
La Navidad en el mundo moderno, prácticamente nada tiene que ver con la religión de donde proviene, con sus ideales de solidaridad con los más humildes y necesitados, y menos aún con la rememoración del nacimiento de Jesús. Actualmente casi podríamos decir que la gente ha olvidado el origen y significado de las fiestas.

Navidad, igual a compras
Ahora, el hombre de las ciudades parece que se realiza a través del consumo. Los bienes que ofrece el mercado son las nuevas divinidades y la ostentación de éstos lo que define la condición social de los individuos. Por eso algunos sociólogos afirman que carece de sentido hablar de espíritu navideño.
Actualmente es una fiesta más profana que religiosa. Es tiempo de gran actividad comercial e intercambio de regalos, reuniones y comidas de trabajo.
Algunos definen el espíritu navideño como la capacidad de consumo de los miembros de la familia. El consumismo desenfrenado no deja espacio para otra actividad que no sea comprar. Durante la Navidad se siente un deseo casi compulsivo de adquirir lo último que ofrece el mercado y quienes no pueden hacerlo se sienten frustrados y desgraciados. Tanto, que odian estos días y sólo piden que pasen lo antes posible.
Varios son los sociólogos y la gente comun que tenga un poco de inteligencia consideran que, en la actualidad, la Navidad es la fiesta de los grandes centros comerciales. Que no queda nada de ese trascendentalismo que caracteriza la celebración del nacimiento de Cristo.