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Se muestran los artículos pertenecientes al tema Libros & Letras.

Morrison, el poeta

“Mientras existan hombres, recordaran palabras y combinaciones de palabras. Solamente poesía y canción permanecerán” - Jim Douglas Morrison

Un 3 de Julio de 1971, un paro cardiaco se llevo la vida de Jim Douglas Morrison, a sus 27 años se volvía una leyenda. La muerte lo condujo a ser un corresponsal de los fantasmas en Pére Lachaise, vecino de Gertrude Stein, Oscar Wilde y Balzac, en la ciudad de los muertos… un reino que siempre le perteneció.

Era actor, cantante, borracho por naturaleza, desnudista de vez en cuando, un descontento consumado, hiperactivo, pero mucho mas allá del fenómeno musical de quien llevaba tatuado en el alma el nombre del rey lagarto, encontramos al poeta transeúnte de los sueños, que perseguía darle una atmósfera teatral a su experiencia musical para traspasar las fronteras convencionales del rock y plasmar así una autentica lucidez dentro de los escenarios mas comprometidos con el lenguaje; para incorporar una poética acorde con la nueva sensibilidad que presentaba en el mundo.

Dicen que cuando Jim Morrison sugirió el nombre “The Doors” para su grupo, inspirado en las lecturas de William Blake y Aldous Huxley -de donde tomó los fragmentos sobre las puertas que abrirían un camino al universo– sus compañeros Densmore, Krieguer y Manzarek sabían que se enfrentaban a una especia de Dionisio, dios del sentimiento, las sensaciones internas, la danza, la música, que a pesar de habitar una Temporada en el infierno como su admirado Rimbaud, representaba una imagen sublime, angelical, llena de contrastes, en la que sus acentos confusos lo hacían fracasar constantemente en los múltiples intentos de alcanzar estados místicos por medio de las drogas y el alcohol.

Era el gran poeta maldito del rock, que buscaba desde la premisa de Nietzche sobre el nacimiento de la tragedia a partir del espíritu de la música, entregarle al rock una categoría ritual que se enfrentara a la historia para competir con todas las estructuras morales ya establecidas, en la cual no importara asesinar al padre y violar a la madre como proclamaba en un poema de 11 minutos de duración titulado “The End” que incluyo en el primer larga duración del grupo y que también se puede oír en su Coletania Box Set en 18 minutos de sonidos acústicos delirantes y esa voz sublevada limítrofe entre lo sensual y lo malévolo, lo extraño y lo alucinante (audio).

Siempre se considero mejor poeta que compositor, el novelista español Mariano Antolín Rato, llegó a afirmar que en realidad lo que "Morrison deseaba era ser un poeta francés". En 1969, Morrison escribió “oda a los angeles” en memoria del guitarrista de los Rolling Stones (Brian Jones), muerto días antes, probando ser una vez más el gran vidente de su generación tanto de la música como en la poesía.

Escribió también que solo las palabras sobrevivirían a la catástrofe…

Morrison, el Poeta

Chacal, escoltamos el rastro de los sobrevivientes de las caravanas.
Recogemos las sangrientas cosechas de los campos de batalla.
De ningún cuerpo cadáver se ausentan nuestros flacos vientres.
El hambre nos guía hasta la fragancia del viento.
Extranjero, viajero, observa atentamente nuestros ojos y traduce el horrible ladrido de los antiguos perros.

05/05/2008 15:56 Autor: rocko. Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras Hay 1 comentario.

Bob Dylan de moda

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“El Yo es un otro” (Bob Dylan citando a Arthur Rimbaud)
“Dylan es tantos hombres que me pierdo” (Joaquin Sabina)
“Dylan ha sido varios Dylan” (Rodrigo Fresan)

"El rockero que merece el Nobel" de Pablo Gianera.

"las primeras noticias acerca de la candidatura de Bob Dylan al premio Nobel de Literatura empezaron a llegar recién hacia fines de 1996, cuando se organizó en Estocolmo un comité de campaña, apoyado, desde los Estados Unidos, por el poeta Allen Ginsberg -miembro además de la American Academy of Arts and Letters- y Gordon Ball, profesor de la Universidad de Virginia. En su justificación, Ginsberg afirmaba: "Dylan es uno de los más grandes bardos y juglares norteamericanos del siglo XX y sus palabras han influido en varias generaciones de hombres y mujeres de todo el mundo". Y Ball, por su lado, escribió: "Aunque es conocido como músico, sería un grave error ignorar sus extraordinarios logros en el campo de la literatura. Dylan ha devuelto la poesía de nuestra época a su transmisión primordial a través del cuerpo, revivió la tradición de los trovadores. Su obra excede los límites de la cultura popular". Ambos comentarios eran tan precisos como protocolares. Desde entonces, su nombre ha rodado por los escritorios nórdicos. A esta altura de las cosas, Dylan no necesita ese premio. Recibió ya distinciones variopintas, desde el Oscar por la canción "Things Have Changed" (incluida en la película Fin de semana de locos) hasta, en junio de este año, el Príncipe de Asturias de las Artes ("es una de las máximas figuras de la canción, en la que combina, de una manera magistral, la belleza de su poesía y su compromiso ético", fue el dictamen del jurado) pasando por varios Grammy. Además, en los últimos ocho años grabó tres de los discos más rotundos de su carrera: Time Out of Mind (1997), Love and Theft (2001) y Modern Times (2006). Mientras tanto, se puso a la venta hace una semana un disco triple antológico, que recupera 51 de sus canciones más relevantes, se espera el primer remix de uno de sus temas ("Mostly Likely You Go Your Way (And I ll Go Mine)", se editó localmente en DVD Don t Look Back -el documental de D. A. Pennebaker que registra una gira por Inglaterra del año 1965- y se presentó en Venecia la película biográfica I m Not There. Y, acaso lo más importante de todo, también este mes las editoriales Global Rhythm y Alfaguara acaban de publicar en España (el volumen llegará a Buenos Aires en diciembre) Letras 1962-2001 , puntual edición bilingüe, en traducción de Miquel Izquierdo y José Moreno, del equivalente en inglés Lyrics 1962-2001 .

"¿Por qué los poemas que hacen las canciones de Dylan son tan buenos? Esa es la pregunta que se hizo, y respondió con imbatible maestría, el crítico inglés Christopher Ricks -profesor, aunque ya retirado, de las universidades de Cambridge y Boston- en Dylan s Visions of Sin , el libro más brillante que se haya escrito sobre las letras del autor de "Blowin in the Wind". En línea con los requisitos de otro crítico, William Empson, Ricks se propone no tanto constatar que los poemas son buenos sino mostrar cómo es que llegaron a serlo. A lo largo de la visita apasionante a los siete pecados capitales que propone el título, Ricks teje un entramado de las citas -deliberadas o involuntarias- y de las referencias ocultas que recorren, como vetas, sus poemas, desde John Donne y Lord Byron hasta Philip Larkin. Dylan posiblemente sea uno de los poetas en lengua inglesa con mejor oído desde el victoriano Alfred Tennyson y, como observa agudamente Ricks, uno de los grandes rimadores de la historia de la literatura en su lengua. Los ejemplos son numerosos, pero bastaría decir que los pares skull ("calavera") y Capitol ("Capitolio"), de la canción "Idiot Wind" en el disco Blood on the Tracks (1975), sense (aquí "sentido común") y coincidence ("coincidencia") de "It s All Over Now, Baby Blue", o crave ("deseo") y grave ("tumba"), de "Someday Baby" en Modern Times exceden por completo las meras exigencias de consonancia de un canción y arman unidades de sentido tan asombrosas como imprevistas, hechas de la colisión productiva entre el sonido y el sentido.

Leer Completo…

El articulo escrito por Pablo Gianera en La Nacion, es un verdadero recorrido apasionado por las letras de Bob Dylan que nos trasportan y nos dejan como referencias mas próximas discos y canciones esenciales en la carrera del poeta, no poeta quien ya merece un premio Nobel.

“La ambigüedad es, para el poeta, una estrategia de la supervivencia. Los poemas de Dylan son irreductibles. No se les puede dar jaque mate porque se salen siempre del tablero. Como toda la poesía que vale la pena recordar, sus versos son talismanes. Los arabescos de las palabras siguen diciendo algo cuando se pensaba que ya lo habían dicho todo. Algo semejante ocurre con el hombre que los escribió.”

En imagen: Empezando de arriba, derecha, Marcus Carl Franklin, Cate Blanchett and Ben Whishaw; Abajo, Christian Bale, Heath Ledger and Richard Gere. De This Is Not a Bob Dylan Movie y un extensor articulo, en ingles, aproximándonos a la visión biográfica múltiple y refractada de la película “I m Not There”, sobre la vida de Bob Dylan.

19/10/2007 17:44 Autor: rocko. Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras Hay 1 comentario.

Entre Libros

No hay mejor fragata que un libro para llevarnos a tierras lejanas.
Emily Dickinson.

El libro es una pértiga que permite dar saltos inimaginables en el espacio y en el tiempo; el testigo de la más hermosa carrera de relevos; un infalible e íntimo amigo silencioso.
Antonio Gala.

Sea en las calles o en vistosos aparadores siempre los consecuentes lectores nos damos el gusto de encontrar libros que nos atraen ya sea por sus portadas, sus contratapas o por su don de Clasico. Las ferias de libros vendrian a ser entonces un enorme oasis de posibilidades del que podemos nutrirnos anualmente y como anualmente espero la feria para ver el abanico de posibilidades, la de este año -en La Paz- no podia ser la excepcion.

He salido con Bartleby “El escribiente” –en una linda presentacion de bolsillo- del mismo autor de Moby Dick, que con su presentacion basta para insertarnos la curiosidad y hacer un desafio al posible lector: “Este libro puede ser peligroso. Tras el correr de sus paginas, del entrecruzado de sus signos, usted no sera la misma persona. Hay lecturas, que como surcos en la tierra, marcan; adentrarse en el mundo de Bartebly, este personaje que vive en su oficina, silencioso, aislado y sin pasado; deja sin duda huellas, da o resta sentido al cotidiano” dice a manera de invocación de compra, no me resisto y con placer pago lo acordado.

Entre la bodega de libros me topo –ocultos entre grandes libros- con dos libros de aventuras, obras que me retraen a mi infancia y a los tiempos donde el Westerns eran posibles. Mas al rincón encuentro dos memorias fotografias de La Paz y Oruro de antaño, no son completas pero el precio es demasiado tentador. Un placer culpable, una edición especial de Halo en la revista PC Gamers, a 20 bolivianos, un regalo.

Me llevo a los deshabitados de Marcelo Quiroga y Relatos de la Villa Imperial de Potosí de Bartolomé Arzans de Orsúa, busco a Jaime Saenz y su nueva edicion de Felipe Delgado y mientras recuerdo la frase de Theodor Fontane –“Los libros tienen su orgullo: cuando se prestan, no vuelven nunca”- juro jamas volver a prestar un libro, me dicen que saldra recien el penultimo dia de la feria.

El resto del paseo solo es masoquismo puro: un resumen del rock boliviano de las ultimas 5 decadas; biografias de los grupos del rock mundial que tienen buena pinta e información alucinante (Lou Reed, The Velvet Underground, Janis Joplin…); Obras completas de H. P. Lovecraft; Obras Completas de Borges; Obra poetica de Cerruto; Charles Baudelaire; Obras completas de Cortazar... la mayoria de ellas en lindísimas presentaciones.

Terminada la feria y si hay necesidad de seguir buscando, hay aun la posibilidad de buscar en los rincones donde se juntan los libros en las paradas momentaneas de sus interminables caminatas, donde seguiremos recuperandolos como tesoros olvidados.

Lea Tambien:
Obras literarias imprescindibles de Bolivia.
Lecturas clásicas imprescindibles de América.
Los 100 libros mas notables de la literatura mundial.

21/08/2007 17:25 Autor: rocko. Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras Hay 1 comentario.

Kafka en Pedazos

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Un día como mañana en 1883, en Praga, nacía Franz Kafka, uno de los fenómenos en la literatura mundial, creador de “La metamorfosis”, creador también del mito de Praga ciudad que inspiro muchas de sus letras.

En afán de homenaje al desconcertante imprescindible escritor que se llevo mis muchas horas de lectura, me hago de los artículos de Gustavo Faveron que nos muestran a un Kafka en Pedazos: 1. Las calles de Kafka, 2. Los viajes de Kafka, 3. El cinematógrafo de Kafka.

El segundo de los articulos de Gustavo Faveron, nos remonta a un pasado poco conocido del escritor que maleta en mano recorrió buena parte de Europa que ahora revolviendo por los pasos de Kafka el fotógrafo Jan Jindra ha encabezado un curioso proyecto llamado Los viajes de Kafka: una larga serie de excursiones que siguen las rutas de los viajes de Kafka tanto dentro de la antigua Checoslovaquia como por los otros países que visito: Alemania, Francia, Italia y Suiza, al menos. En cada escala, Jindra toma fotografías en blanco y negro de los sitios que sirvieron de estación a Franz Kafka.

En su tercer articulo en puente Aéreo, rebusca los filmes inspirados por las letras del escritor y nos regala además un par de descubrimientos en youtube: El primero, titulado Franz Kafka (1991) hecho por Piotr Dumala y el otro un cortometraje en dos partes, una interesante adaptación de La metamorfosis, una versión esquizoide dirigida por el español Fran Estévez.


En video: Cortometraje en español “La metamorfosis” - Parte 1 (ir Parte 2).

Como enlaces añadidos, además de los grandes artículos de Puente Aéreo, en la revista de literatura “La maquina del tiempo” nos encontramos con una serie de textos Kafkianos, entre ellos uno donde Borges habla sobre el mundo Kafka.

En "L'Album de Franz Kafka", encontramos una colección de imágenes de Kafka por las calles de Praga. Un interesante estudio sobre la intertextualidad de Franz Kafka en Jorge Luis Borges y como añadidura una reescritura de “la metamorfosis” de Franz Kafka a través de Calvin y Hobbes.

02/07/2007 18:37 Autor: rocko. Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras No hay comentarios. Comentar.

El Poeta

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El Poeta le ha escrito al viento, la guerra, al pacifismo, a la segregación racial y la realidad social de una generación que buscaba esperanzas. El Poeta ha sido apocalíptico, simbolista, populista, sentimental e irresponsable.

El Poeta ha acompañado sus letras con melodías en constante metamorfosis, las ha recitado con viejas guitarras acústicas y con guitarra eléctricas. El Poeta ha sido influenciado por canciones, para luego volverse influencia.

El Poeta no sabe que sus letras ya son parte del mito. El poeta no sabe que le hemos robado versos para enamorar y tampoco sabe que siempre andamos tartamudeando sus ficciones en la que mora para perdernos en ellas. El Poeta no sabe que hay quienes le tienen un altar y como esos quienes, cada uno tiene uno propio para alabar de cuando en cuando sus versos y sus canciones.

El Poeta aun esta nominado, como hace incontables años, para un Nóbel de Literatura. El Poeta, mientras tanto, se ha guardado un Asturias y no se cree Poeta: "Wordsworth es un poeta, Shelley es un poeta: Allen Ginsberg es un poeta y no tocan rock and roll". “Compositor de canciones” y no “poeta”.

Lea también:
Bob Dylan, Premio Príncipe de Asturias de las artes 2007.
Mas del poeta.

14/06/2007 17:17 Autor: rocko. Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras No hay comentarios. Comentar.

Crónica Roja 002: Joyero cornudo le clavo un alfiler en el corazón

En un ataque de celos, convirtió a su mujer en un engarce perfecto.

Entregaron luego a Kassim para montar, un solitario, el brillante más
admirable que hubiera pasado por sus manos.
–Mira, María, qué piedra. No he visto otra igual.
Su mujer no dijo nada; pero Kassim la sintió respirar hondamente sobre el solitario.
–Un agua admirable... –prosiguió él–. Costará nueve o diez mil pesos.
–Un anillo... –murmuró María al fin.
–No, es de hombre... Un alfiler.
A compás del montaje del solitario, Kassim recibió sobre su espalda trabajadora cuanto ardía de rencor y cocotaje frustrado en su mujer. Diez veces por día interrumpía a su marido para ir con el brillante ante el espejo. Después se lo probaba con diferentes vestidos.
(…)
–¡Dame el brillante! –clamó–. ¡Dámelo! ¡Nos escaparemos! ¡Para mí! ¡Dámelo!
–María... –tartamudeó Kassim, tratando de desasirse.
–¡Ah! –rugió su mujer enloquecida–. ¡Tú eres el ladrón, miserable! ¡Me has robado mi vida, ladrón, ladrón! ¡Y creías que no me iba a desquitar... cornudo!
(…)
–Estás enferma, María. Después hablaremos... Acuéstate.
(…)
No durmió bien. Despertó, tarde ya, y vio luz en el taller; su marido continuaba trabajando. Una hora después Kassim oyó un alarido.
–¡Dámelo!
–Sí, es para ti; falta poco, María –
repuso presuroso, levantándose. Pero su mujer, tras ese grito de pesadilla, dormía de nuevo.
A las dos de la madrugada Kassim pudo dar por terminada su tarea: el brillante resplandecía firme y varonil en su engarce. Con paso silencioso fue al dormitorio y encendió la veladora. María dormía de espaldas, en la blancura helada de su camisón y de la sabana.
Fue al taller y volvió de nuevo. Contempló un rato el seno casi descubierto, y con una descolorida sonrisa apartó un poco más el camisón desprendido.
Su mujer no lo sintió.
No había mucha luz. El rostro de Kassim adquirió de pronto una dureza de piedra, y suspendiendo un instante la joya a flor del seno desnudo, hundió, firme y perpendicular como un clavo, el alfiler entero en el corazón de su mujer.

Fragmento extraído de “El Solitario” (Cuentos de amor, de locura y de muerte -pdf-) de Horacio Quiroga.

04/04/2007 15:32 Autor: rocko. Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras No hay comentarios. Comentar.

Crónica Roja 001: Desconfiado fusila a su camisa

Lo fusilo sin asco después de haberla usado, pasó en Bolivia y ya pocos lo recuerdan.

Después de soportar 24 intentos de derrocarlo de la presidencia de Bolivia, el gobernante militar desconfiado pronuncia una frase… “Confianza, ni en mi camisa”. Dicho y hecho, rato después la prenda de vestir es presentada frente al pelotón de fusilamiento y sin pedirle ningún último deseo, los coraceros abren fuego.

Extraído de la “Historia de Bolivia”, El fragmento recuerda a Mariano Melgarejo que asumió, por golpe de estado, la presidencia de Bolivia el 28 de diciembre de 1864 hasta el 15 de enero de 1871 donde es derrocado.

El hilo argumental de las “Crónicas Rojas” tendra como base aquel articulo de Literatura y crónica roja, la diferencia será que extraeremos pasajes de la historia, retazos de canciones, fragmentos de novelas para recordar pasajes clásicos de otra forma.

Lea también: Chistoria.

08/12/2006 14:08 Autor: rocko. Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras No hay comentarios. Comentar.

Felipe Delgado de Saenz y Pequeños Bukowski ilustrados

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“Navegar es necesario, vivir no es necesario” (Jaime Saenz).

Jorge Luis Borges decía: “un clásico es un autor del que todos hablan pero al que nadie lee”, entonces no es casual ver a alguien llenarse la boca hablando de Jaime Saenz, sin conocer su obra y es que Saenz además de ser un escritor prolífico ha marcado profundamente el espacio cultural boliviano de la segunda mitad del siglo XX, su obra ha trascendido el tiempo, volviéndolo un mito como personaje y como literato (imagen de escritor rebelde, marginado, alcohólico, nocturno y enemigo del artificio de la “gente bien”). Su espacio vital se centro en La Paz donde nació, vivió (bebió) y murió, gracias a él La Paz es la ciudad singular pero universal, como el Dublín de Joyce, el París de Baudelaire, Londres de Conan Doyle o la Praga de Kafka. Su obra escrita es casi inexistente en tiempos actuales, remitiéndome al comentario de Pablo Osorio Abud es más fácil hallar el Santo Grial que un ejemplar de las obras de Jaime Saenz original.

Sorprendido gratamente me encuentro en el blog de Rodeado por la Noche de Paul Telleria el proyecto de inmortalizar en la red de redes a Felipe Delgado, la obra mítica que marco la carrera de Jaime Saenz.

Felipe On Line

Estimados, empiezo hoy la idea de crear una edición virtual del Felipe Delgado, la misma busca ser un proyecto colectivo fruto de todos los colaboradores que quieran sumarse a esta bizarra idea de rescatar una gran novela paceña por este medio democrático y gratuito.

Lo único que necesitan es tener una edición del Felipe y empezar a typear. Calculé que para terminar en un año se necesitaría transcribir algo así de 2 páginas por día. Con sólo diez transcriptores, a cada uno le tocaría como un párrafo diario, cosa que en la práctica llevaría sólo 10 minutos con más gente.

http://el-felipe-delgado.blogspot.com/

Lastimosamente hace pocos años "Felipe Delgado" me ha enseñado que hay libros que jamas deberias prestar, pero apoyare la iniciativa typeando algunas paginas copiadas a pulso.


Pequeños Bukowski ilustrados

“Me da igual lo que hagan conmigo cuando muera pueden quemarme, pueden hacerme rebanadas, pueden donar mis pelotas a la ciencia, no me importa.” (Charles Bukowski)

“El capitán salió a comer y los marineros tomaron el barco” fue el último libro escrito en vida de Charles Bukowski. Dentro de toda su bibliografía, esta obra es un tanto particular. Todos los libros del autor son de alguna manera autobiográficos, pero “El capitán salió a comer…” toma la forma de un diario íntimo y presenta de forma sencilla y cronológicamente, los hechos de su vida cotidiana desde agosto de 1991 a febrero de 1993, meses antes de su muerte. De esta forma, las páginas de este libro están plagadas de acontecimientos cotidianos (levantarse, desayunar, recibir visitas, etc.), reflexiones sobre el mundo literario y los personajes que lo componen, obsesiones (la muerte) y algunas anécdotas y escenas típicas de sus otros libros.

Pero algo que hace de este libro aún más particular, son las estupendas ilustraciones que acompañan los diferentes pasajes del libro de la mano de Robert Crumb, otro referente indiscutible de la contracultura norteamericana y uno de los principales representantes del comic underground.

Como era de esperarse, el libro está disponible para descarga desde la web, completo y en castellano junto con otras obras del Charles Bukowski, gracias a bukbooks.

Pequeños Bukowski ilustrados, Vía: Katarsis.

29/11/2006 15:01 Autor: rocko. Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras Hay 4 comentarios.

De revistas literarias online

Gracias a Gustavo Faveron de Puente Aéreo, nos llega una colección de enlaces a revistas literarias hispanas más activas online, muchas de ellas conocidas pero hay un par que no las tenia.

Zona Literatura: aparentemente hecha en Argentina, Zona Literatura recoge poesía, ensayo, cuento e incluso más de media docena de novelas escritas por autores argentinos y españoles jóvenes. La calidad de algunas es sorprendente.

Sololiteratura: es un portal que recoge varias decenas de relatos, cuentos, ensayos y poemas de unos cuarenta escritores hispanos consagrados, incluyendo a Mario Vargas Llosa y Julio Ramón Ribeyro, pero también a autores de generaciones siguientes, como Alan Pauls, Edmundo Paz Soldán o Juan Villoro. También hay joyitas bastante desconocidas, como los cuentos del venezolano Ednodio Quinteros.

Remolinos: la activa revista literaria Remolinos, que recoge reseñas, artículos, entrevistas, relatos y poemas, estaba esta mañana inaccesible. Probablemente un problema temporal que se corregirá en cualquier momento. Tiene cosas recomendables; sobre todo, la frescura comparativa de sus ensayos.

El Interpretador: inquietante y bastante radical por momentos, El Interpretador tiene la buena costumbre de los dossiers oportunos, como el del número 28 acerca de Evita Perón y su representación en las artes y las letras argentinas.

Hotel Kafka: es en verdad un sitio (real) y un sitio (web) dedicados a los cursos de creación literaria (con profesores tan conocidos como Isaac Rosa y Martín Casariego), pero el portal de Internet coloca muchos de los escritos de profesores y estudiantes, y es en verdad recomendable.

Letralia: por supuesto, Letralia es una de las publicaciones virtuales más grandes y abarcadoras de la literatura en español. Si no la conocen ya, dense una vuelta. También es recomendable su "itinerario", con enlaces a varias decenas de sitios de interés.

Arte Literal: desde Ciudad Guayana, en Venezuela, una revista online que combina las letras tradicionales con la experimentación, incluso vinculando literatura con artes plásticas.

Ciudad Seva: hace muchas cosas distintas, pero en una de ellas son especialmente eficientes: el archivo de relatos clásicos de la literatura hispana. Hay de todo, en transcripciones mucho más correctas de lo que uno suele encontrar en Internet.

Ficticia: es una de las mayores colecciones de relatos escritos por autores hispanos poco conocidos o poco difundidos. Hay de todo, y mucho de ello es interesante. (Una curiosidad: los cuentos de Carlos Cuarón, hermano del cineasta Alfonso).

Ficción Breve Venezolana: sitio construido por la ONG del mismo nombre, y que tiene como propósito difundir la narrativa corta de autores venezolanos. Si hacen un repaso mental de los autores venezolanos que han leído en ese rubro, verán que no está de más enterarnos un poquito sobre el tema.

03/11/2006 15:29 Autor: rocko. Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras Hay 2 comentarios.

El tigre, el simbolo, Borges y Blake

“Tigre… belleza solitaria, piel de volcanes que erupcionan vértigo y hermosura, dignidad y libertad. Tigre que ruge entre altares de versos.”

Tigre: piel espolvoreada de volcanes. Rostro tiznado de serenidad y fiereza. La belleza hipnótica del gran felino fue conocida en Occidente a partir de Alejandro Magno y su campaña a la India. Tigre deriva de "thigra", palabra iraní que significa agudo, punzante. En Roma ruge por primera vez en el año 19 como obsequio de embajadores indios al emperador Augusto. Se asocia con la pantera y el lince y la embriaguez de Dioniso. En Oriente se cree que diversas partes del tigre poseen cualidades terapéuticas y afrodisíacas. En China, se enlaza con lo "yang", lo masculino y fuerte por su vitalidad y energía. Por respeto se evitaba pronunciar su nombre que lo señalaba como "rey de las montañas". Hasta los demonios le temían, por lo que en los sepulcros, para evitar furtivos asaltos demoníacos sobre los difuntos, se colocaban estatuas de piedra. En la China meridional, abundaban las representaciones de "hombres-tigres".

Los tigres motivaron su estirpe de símbolos. Y también fascinaron a los poetas. A un inglés del siglo XVlll, William Blake, y a un argentino de la pasada centuria: Jorge Luis Borges. Borges sintió su inicial arrebato de fascinación por el felino al observar por primera vez, con ojos asombrados de niño, la jaspeada estampa tigresca en la Enciclopedia Británica. En uno de los recodos de su obra, talla en el mármol de su poesía el poema El otro tigre.

Borges siempre estimó que la sustancia de lo real se evade del follaje de las palabras. Y esto es lo que ocurre con el tigre. El verdadero, el otro tigre, sólo late fuera de los brazos del lenguaje. Por eso es criatura inefable, radiante, preverbal.

El otro hechizado por la hermosura tigresca, es William Blake (1757-1827). Poeta precursor del romanticismo inglés, autor de Las bodas del cielo y el infierno, escribió el poema El tigre. O acaso el tigre saltó, rugió, se escribió en la hoja y la pluma y las palabras del poeta. El tigre como erupción de energía incandescente, cósmica, acaso demoníaca o divina. Tigre que se enciende luz en los bosques de la noche.

Vía: Temakel.

Lea También: Calvin, Hobbes y Borges.

23/10/2006 17:30 Autor: rocko. Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras Hay 1 comentario.

Literatura y Crónica Roja

La crónica roja es la comida para el morbo, abrir paginas o mirar imágenes crudas sin duda es un acto desagradable pero que de a poco se ha arraigado en la vida diaria. Los medios actuales se valen de la crónica roja para rebuscar y complacer ese interés malsano por las personas.

Eso pasa ahora, pero que tan diferente serian algunas obras literarias si hubieran contado con los medios actuales sensacionalistas; quizás el canibalismo de Cronos resaltaría en letras rojas abriendo los titulares Extraño caso de canibalismo (Padre desconfiado devora a sus hijos después de ser dados a luz) la imagen de portada no seria otra que la de Goya y su “pintura negra”. No hay peor bruto que el que no quiere oír (Le ruegan y le suplican, pero es una trampa…)” dirían de la obra de Shakespeare, “Julio Cesar” (acto tercero) donde Cesar es asesinado por Bruto. “No contento con matarlo, lo arrastra (Dos individuos, conocidos en el ambiente por su belicosidad, ajustaron cuentas con armas punzocortantes)”, que tal titular para retratar la muerte de Héctor a manos de Aquiles en “La Iliada”.

Mas allá de la anécdota y el rebusque de titulares, la idea ya ha esta siendo explotada. Linda manera de recuperar obras literarias e incentivar la lectura de una revista literaria mensual –ALEJANDRIA (Literatura, libros e ideas)- editada en La Paz (Bolivia). En el sector de Crónica Roja se recuperan escritos que bien podrían servir de titulares sensacionalistas, leyéndola se me ocurren ideas que bien podrían aportar a la sección, pinturas y canciones quizás buscando mil y una formas de apoyar a la cultura. En caso de que las ideas no lleguen a buen puerto, estaremos abriendo de acá a poco un sector de crónica roja por el blog.

CRÓNICA ROJA:

MUERTE DE AMANTES, PROVOCA DESMAYO
Celoso marido dio cuenta de adúlteros distraídos en la lectura.

(Segundo círculo del infierno, donde están los lujuriosos y los adúlteros)

-¡Oh, almas atormentadas, venid a hablarme si otro no se opone a ello.
-¡Oh, criatura graciosa y compasiva que nos visitas en medio de este aire negrusco a los que hemos teñido el mundo de sangre! Amor, que se apodera pronto de un corazón gentil, hizo que éste se prendara de aquel hermoso cuerpo que me fuera arrebatado de un modo que aun me atormenta. Amor, que no dispensa de amar al que es amado, hizo que me entregara vivamente al placer de que se embriaga éste, que, como ves, no me abandona nunca. Amor nos condujo a la misma muerte.

Al oír aquellas almas heridas, baje la cabeza y la tuve inclinada tanto tiempo que el poeta me dijo: ¿En que piensas?

- ¡Ah! -exclamé al contestarle- ¡Cuán dulces pensamientos, cuántos deseos les han conducido a este sitio tan doloroso!
Después me dirigí a ellos diciéndoles:
-Francesca, tus desgracias me hacen derramar tristes y compasivas lágrimas: ¿Cómo os permitió el Amor conocer vuestros secretos deseos?
Ella me contestó:
- Si tienes tantos deseos de conocer cual fue el principal origen de nuestro amor, haré como el que habla y llora a la vez. Leíamos un día por pasatiempo las aventuras de Lancelot y de que modo cayo éste en las redes del amor: estábamos solos y sin abrigar sospecha alguna. Aquella lectura hizo que nuestros ojos se buscaran muchas veces y que palideciera nuestro semblante; mas un solo pasaje fue el que decidió por nosotros. Cuando leíamos que la deseada sonrisa de la amada fue interrumpida por el beso del amante, éste, que se jamás se ha de separar de mí, me beso tembloroso en la boca: el libro y quien lo escribió fue para nosotros otro Giandotto; aquel día ya no leíamos más.
Mientras que un alma decía esto, la otra lloraba de tal modo, que, movido de compasión, desfallecí como si muriera y caí como cae un cuerpo inanimado.

Dante: Divina Comedia, Canto III.
(Crónica roja 3: Salida en Junio de 2006 en la revista literaria mensual “ALEJANDRIA -Literatura, libros e ideas-”).

La imagen: El momento del adulterio, previo asesinato de Giandotto a la pareja, retratado por Augusto Rodín.

Lea También:
Besos: (…) Quizás uno de los mas trágicos de la literatura sea el descrito por el italiano Dante Alighieri en el canto quinto del infierno, en “La divina comedia”. En la obra, el apasionado beso de Paolo y Francesca es sorprendido por Giandotto, el marido engañado que sin pensarlo, les quita la vida (…).

12/10/2006 15:44 Autor: rocko. Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras Hay 2 comentarios.

Manual del escritor liviano (Sólo para nativos) y otros perfiles

Manuel Vargas es un escritor boliviano, nacido en tierras vallegrandinas y entre hojeo y hojeo de algunos artículos escritos por él me encuentro con este manual para un escritor liviano y aunque solo es para nativos de Bolivia, bien podría usarse como manual de un escritor de bitácoras para los nacidos o no en Bolivia.

¿Quieres estar en la onda? ¿Quieres llegar al éxito? Pues, siempre que además te creas joven y de buena presencia, cuando escribas, toma nota de este decálogo. Nace de mis largas investigaciones y de la experiencia misma de nuestra connotada cofradía de intelectuales bolivianos (¡tacha ese adjetivo!) modernos.

1. Tu obra vale por ti misma (todo esta en tu cabecita). Desperdicia toda referencia geográfica e histórica que recuerde tu origen o la curva de tu nariz.

2. Tu obra es internacional. Familiarízate con celulares, computadoras, genomas, vuelos interoceánicos, países adelantados, grandes ciudades del primer mundo. A lo mucho habla de La Paz, siempre en un contexto universal como Borges hablaba de Rótterdam, por ejemplo.

3. Cita, con o sin comillas, frases de autores extranjeros, mete palabras en ingles (especialmente en los títulos: signo de elegancia y universalidad). A lo mucho puedes hablar del Che, siempre que ninguno de los poderosos del país real se sienta aludido. O del narcotráfico, siempre que… O de cualquier cosa, siempre que…

4. Vive convencido de que la literatura boliviana (¡tacha ese adjetivo!), comienza contigo. Lo demás es aburrimiento. Huye de toda referencia local como de la peste.

5. No digas que eres light, sino que no eres pesado ni serio ni triste. Tu literatura no denuncia nada pues no perteneces a un pasado primitivo y oscuro. 6. Sonríe, sonríe: las cámaras te están enfocando.

6. Se posmoderno. Vive el presente y mira siempre adelante. Para darte ánimos, cada cierto tiempo recuerda el fracaso literario de los escritores de los 70 y 80.

7. Desprecia olímpicamente lo que no conoces y lo que no este citado y comentado por los escritores y críticos (bien pagados) de moda.

8. Expulsa de tu vocabulario, por groseras y demostrativas de atraso, las palabras campesino, palmeras, montañas, tierra, vaca, Plan Cóndor, mina y otras del mismo tenor.

9. Cuando escribas una línea, o cuando llegues a un párrafo, pregúntate: ¿Tiene esto un sentido político o social? Si la respuesta es positiva, rompe lo escrito; si es negativa, ¡adelante! Vas por buen camino.

10. No lamentes públicamente haber nacido en Bolivia; pero piensa y actúa como ciudadano del mundo, sin complejos, sin complejos…

11. Repite este decálogo cada vez que abras la boca, y enséñaselo a tus condiscípulos. Cumplido lo cual, ya puedes mandar tu obra a los concursos: la razón de tu vida y de tus desvelos.

Otros Escritos (Perfiles)

También hojeando, ya no en paginas de papel sino en la biblioteca intocable del Internet, me encuentro con la recopilación de perfiles de grandes personajes escritos por otros grandes personajes, recopilación hecha por Marisol García en su blog De Gira (Archivos) y llegado acá gracias a la Petite Claudine. Acá algunos interesantes:

FRANK SINATRA, por Esquire ("Frank Sinatra has a cold") / GRETA GARBO, por Zadie Smith ("Nature’s work of art") / MARLON BRANDO, por Truman Capote ("The duke in his domain") / HP LOVECRAFT, por Michel Houellebecq ("The myth maker") / BOB DYLAN, por Marianne Faithful ("¿Qué hace una chica como tú en un lugar como éste?") / SARTRE Y BEAUVOIR, por The New Yorker ("Stand by your man") / JOHNNY CASH, por Diego A. Manrique ("El viejo roble") /  EVA PERÓN, por Rodrigo Fresán ("Esta mujer") / GEORGE HARRISON, por Ravi Shankar ("Remembering George Harrison") / MADONNA, por Rodrigo Fresán ("¿Quién es esa mujer?") / JOHNN LENNON, por Diego A. Manrique ("Las mil caras de Lennon").

Leer Colección de perfiles completa (Perfiles para leer).

03/08/2006 16:40 Autor: rocko. Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras Hay 3 comentarios.

Lecturas clásicas imprescindibles de América

“Algunos libros son inmerecidamente olvidados; ninguno es inmerecidamente recordado.”
Wystan Hugh Auden (1907-1973)

El filosofo norteamericano Amos Bronson decía: "Un buen libro es aquel que se abre con expectación y se cierra con provecho", meditando en ello me doy cuenta que pocos libros me han insatisfecho en el transcurso de mi vida. Ya anotamos en este blog dos listas de libros, una sobre los 100 libros mas notables de la literatura mundial y la otra, terruño adentro, las obras magistrales de la literatura Boliviana y aunque no son preceptos que se deban seguir al pie de la letra sirven como pautas a tomar en cuenta. De todas las leídas muchas las he disfrutado.

Hoy, aprovechando que hace un par de días (23 de abril) se ha celebrado el día del libro (aniversario de la muerte de Miguel de Cervantes y también nacimiento y la muerte de William Shakespeare) recojo del diario 20 minutos una lista imprescindible de los 20 libros de autores de esta América variopinta.

(*) Audio: El viento en la isla (Pablo Neruda) - Fher

Lecturas clásicas de América

‘Rayuela’ - Julio Cortázar
Amor, cotidianidad, azar y arte se entrelazan entre las ciudades de París y Buenos Aires de la mano de Horacio Oliveira en este clásico de la literatura universal.

‘Veinte poemas...’ - Pablo Neruda
Imprescindible paseo por las obsesiones de Neruda: amor, desamor, sentimientos, dolor y olvido.

‘La ciudad y los perros’ - Mario Vargas Llosa
De marcados tintes autobiográficos, la represión y la violencia marcarán la formación de unos jóvenes alumnos de una escuela militar en Lima.

‘Antología poética’ - Mario Benedetti
El compromiso social con su tiempo y la palabra como arma arrojadiza, para un imprescindible de verbo dulce y certero. Política, melancolía, amor y desencuentros marcan la obra de este uruguayo afincado en Argentina.

‘Cien años de soledad’ - García Márquez
Titánica obra pionera que bautizó el realismo mágico en una suerte de diálogo entre vivos y muertos y una familia estigmatizada por la soledad.

‘El siglo de las luces’ - Alejo Carpentier
Tres personajes arrastrados por el vendaval de la Revolución Francesa dan lugar a una reflexión filosófica con tinturas históricas.

‘Mal de amores’ - Ángeles Mastretta
Retrato de la fragilidad y valentía de una apasionada mujer en tiempos de la Revolución mexicana, que inaugura el mundo moderno.

‘Antología personal’ - Alvaro Mutis
Acercamiento a este genial escritor colombiano, que hace de cada rincón de la existencia un verso lleno de luminosidad esperanzadora. Crea, con una habilidad endemoniada, realidades y ficciones.

‘2666’ - Roberto Bolaño
Relato detectivesco, poema épico, ensayo filosófico y reportaje periodístico que ofrece una profunda meditación y reflexión sobre el mal y sobre la muerte.

‘Tres tristes tigres’ - Cabrera Infante
Un viaje a los dominios de la fama y la celebridad escrita en cubano. Es el mayor exponente de la obra de este autor.

‘Un mundo para Julius’ - Bryce Echenique
Julius es un niño inteligente y un retoño de la oligarquía limeña, a la que retrata este libro. Esta novela muestra la fragilidad y la injusticia de la sociedad peruana.

‘La muerte de Artemio Cruz’ - Carlos Fuentes
Novela que empieza por el final. Narra las intimidades de la política mexicana de la época de los líderes sindicales y el exceso de poder en una vibrante Ciudad de México.

‘La invención de Morel’ - Adolfo Bioy Casares
Es una novela de misterio, en la que se transita por la realidad y la alucinación. Narra la historia de un fugitivo de la justicia en una isla desierta.

‘El túnel’ - Ernesto Sábato
El amor truncado por un engaño convertirá el corazón de un hombre en un pedazo de hielo. El protagonista tendrá en sus manos el cuchillo para poner fin a su sufrimiento.

‘Pedro Páramo’ - Juan Rulfo
Este libro revolucionó el panorama literario por su aparente falta de unidad del texto, la ausencia de un argumento central, la aparición de elipsis y unos personajes fantasmagóricos.

‘La casa de los espíritus’ - Isabel Allende
Fue su primera novela. Narra la historia de una familia de terratenientes de una América Latina marcada por el mestizaje y las injusticias sociales.

‘Paradiso’ - José Lezama Lima
El hilo argumental es la infancia y juventud de José Cemí, el protagonista. El personaje tiene una evidente raíz autobiográfica y le sirve de base al autor para la construcción de un mundo poético.

‘El Aleph’ - Jorge Luis Borges
18 relatos, los más elogiados. Muestran las posibilidades expresivas de Borges, fusión de su visión matemática, metafísica y poética del mundo.

‘Lo mejor de...’ - Octavio Paz
Un compendio del poeta mexicano, premio Nóbel y Cervantes, cuyas posiciones públicas siempre suscitaron pasiones y polémicas.

‘Cuentos de la selva - Horacio Quiroga
La selva es el escenario y personaje omnipresente de estos cuentos de Quiroga. Y en medio, el hombre, a veces destructor, a veces destruido.

La frase que abre el articulo en parte reza “Algunos libros son inmerecidamente olvidados” y por supuesto, como ya dije las listas están para tomarlas en cuenta y no para aferrase a ellas, por ejemplo me hubiera gustado ver a Franz Tamayo “Odas” o “Ficciones” de Jorge Luis Borges, Cesar Vallejo, Eduardo Galeano o tantos otros, pero de los “recordados ninguno lo es inmerecidamente”.

(*) En Audio: Excusa perfecta para poner El viento en la Isla de Pablo Neruda, recitado con guitarra en mano por Fher (Vocalista de Maná) del disco Tributo a Neruda. En el tributo de 2 discos se pueden oír las interpretaciones de Joaquín Sabina (Oda a la crítica), Andrés Calamaro (El Toro), Javiera Parra (Soneto XXV), Miguel Bose (El tigre), entre otros y por supuesto los “20 poemas y una canción desesperada” recitadas por Pablo Neruda.

Artículos Relacionados:
- Las obras literarias magistrales de Bolivia.
- Los 100 libros mas notables de la literatura mundial.

25/04/2006 15:07 Autor: rocko. Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras Hay 4 comentarios.

La blogosfera hispana: Pioneros de la cultura digital

Con la participación de mucho bloggers y otros pocos blogologos, ha salido al aire el libro “La blogosfera hispana: Pioneros de la cultura digital”. Una suerte de manual perfecto para recorrer lo que hay más allá de la simple escritura:

“El fenómeno blog es uno de los más significativos de la construcción de la Sociedad Digital y replantea y cuestiona gran parte de las estructuras y conceptos tradicionales de la comunicación, la política y la empresa.”

El libro, impulsado por la Fundación France Telecom (España) será de acá en más una referencia en el estudio y análisis de la blogosfera hispana.

Lo más rescatable es que bajo la licencia Creative Commons, la versión digital (.pdf) se puede descargar aquí.

Vea: Índice.
Descargar: La blogosfera hispana: Pioneros de la cultura digital.

25/04/2006 14:12 Autor: rocko. Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras No hay comentarios. Comentar.

¿Quiénes están salvando el mundo?

"Un hombre que cultiva un jardín, como quería Voltaire.
El que agradece que en la tierra haya música.
El que descubre con placer una etimología.
Dos empleados que en un café del Sur juegan un silencioso ajedrez.
El ceramista que premedita un color y una forma.
Un tipógrafo que compone bien esta página, que tal vez no le agrada.
Una mujer y un hombre que leen los tercetos finales de cierto canto.
El que acaricia a un animal dormido.
El que justifica o quiere justificar un mal que le han hecho.
El que agradece que en la tierra haya Stevenson.
El que prefiere que los otros tengan razón.
Esas personas, que se ignoran, están salvando el mundo."

Los Justos, Jorge Luis Borges

Bendita, bendita sea la música…

El poema fielmente recordado por Orsai en su articulo "Los Justos".

Otros Borges:
Calvin, Hobbes & Borges.
Charlas de café: Borges–Sabato.

03/02/2006 15:31 Autor: rocko. Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras Hay 1 comentario.

Vargas Llosa vs. Eduardo Galeano

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Vargas Llosa dice:

“Asoma en la región un nuevo racismo: indios contra blancos. Con Evo Morales, Ollanta Humala y Hugo Chávez, la raza se vuelve ideología.”

“Además de racistas y militaristas, estos nuevos caudillos bárbaros se jactan de ser nacionalistas.”

"Plantear el problema latinoamericano en términos raciales como hacen aquellos demagogos es una irresponsabilidad insensata."

"Equivale a querer reemplazar los estúpidos e interesados prejuicios de ciertos latinoamericanos que se creen blancos contra los indios, por otros, igualmente absurdos, de los indios contra los blancos".

"Un latinoamericano se blanquea a medida que se enriquece o adquiere poder, en tanto que un pobre se cholea o indianiza a medida que desciende en la pirámide social".

"Evo es el emblemático criollo latinoamericano, vivo como una ardilla, trepador y latero, y con una vasta experiencia de manipulador de hombres y mujeres, adquirida en su larga trayectoria de dirigente cocalero y miembro de la aristocracia sindical".


Eduardo Galeano dice:

“La caracterización como "caudillos bárbaros" de los actuales líderes populares de algunos países de América Latina es "un mito mentiroso" y un "acto de auto desprecio"

"Me parece muy significativo lo que ocurre en Bolivia como un acto de afirmación de la diversidad", lo cual es opuesto al "racismo, el elitismo y el militarismo, que nos dejan ciegos de nuestra maravillosa plenitud, de ese arco iris que somos",

"Es la resurrección de uno de los mitos más caros, más entrañables de los dueños del poder en América Latina, que es el mito de la civilización y la barbarie".

"Este es un acto de auto desprecio, que es una herencia colonial y se ha convertido en la cultura dominante, que es lo que yo llamo la cultura de la impotencia".

"hay mucha esperanza puesta en esto, no sólo boliviana, sino también latinoamericana y universal".


Fuentes:
La Nación:
Asoma en la región un nuevo racismo: indios contra blancos.
BBC Mundo: Vargas Llosa: "un nuevo racismo".
BBC Mundo: Galeano le contesta a Vargas Llosa.

Otras Charlas:
Charla entre Borges y Sábato.

25/01/2006 13:39 Autor: rocko. Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras Hay 2 comentarios.

Proverbios del infierno y las bodas del cielo y el infierno

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Aun encantado por las letras de William Blake, les dejo un par de proverbios del infierno y un par más de las bodas del cielo y el infierno:

PROVERBIOS DEL INFERNO

“El rugir de los leones, el aullido de los lobos, el oleaje furioso del mar huracanado y la espada destructora son porciones de la eternidad demasiado grandes para que las aprecie el ojo humano.”

“La cabeza es lo Sublime; el corazón, lo patético; los genitales, la Belleza; manos y pies son la Proporción.”

LAS BODAS DEL CIELO Y EL INFIERNO

"Si las puertas de la percepción se depurasen, todo aparecería a los hombre como realmente es: infinito. Pues el hombre se ha encerrado en sí mismo hasta ver todas las cosas a través de las estrechas rendijas de su caverna."

"Para ver el mundo en un grano de arena, y el Cielo en una flor silvestre, abarca el infinito en la palma de tu mano y la eternidad en una hora."

De la imagen: The Ancient of Days (God as an Architect) 1794, William Blake.

Letras mediterráneas: Un mapa literario de Bolivia

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Bolivia y Ecuador, dos países marcados por el imponente paisaje de las cumbres andinas, ven en las últimas dos décadas la consolidación de una literatura que, si bien sigue algunas de las tendencias contemporáneas, mantiene una lucha por reflejar las tensiones de su propia realidad. Babelia propone en estas páginas una aproximación a la literatura de ambos países.
ANABEL GUTIÉRREZ LEÓN


La mediterraneidad es un rasgo determinante para entender Bolivia. Sus efectos se perciben no sólo en términos geopolíticos o económicos, sino también y sobre todo a un nivel simbólico. Porque este cerco de tierra, además de haber encerrado al país parece haberlo mantenido un poco más lejos del mundo. Con esta idea se puede emprender, de alguna manera, un acercamiento a las letras bolivianas, generalmente muy poco conocidas fuera de sus fronteras. Clásicos como Bartolomé Arzans de Orsúa y Vela con su extraordinaria crónica de la Villa Imperial del Potosí colonial; el gran estilista que fue Gabriel René Moreno; Adela Zamudio, poeta y narradora que rompió esquemas en una época donde sólo los hombres tenían acceso a la producción intelectual -camino que posteriormente seguirían María Virginia Estensoro o Hilda Mundy- ; poetas de la talla de Franz Tamayo o Ricardo Jaimes Freyre; novelistas como Carlos Medinaceli, Nataniel Aguirre, Jorge Suárez, Marcelo Quiroga Santa Cruz o Jaime Sáenz, por nombrar sólo unos pocos, son escasamente conocidos por estudiosos fuera de Bolivia. Si bien cada escritor siguió más o menos de cerca los dictados de su época, tanto literaria como histórica, recreándola según su particular universo, una característica común imperante hasta hace pocas décadas dentro de la literatura boliviana es un declarado esfuerzo por narrar el país, que se traduce en obras de marcado corte realista, y con una fuerte tendencia sociológica.

No es hasta mediados de los años ochenta del siglo XX que el horizonte comienza a ensanchar sus límites visiblemente. Novelas como El otro gallo o Rapsodia del cuarto mundo, de Jorge Suárez, cuestionan el sentido de la realidad desde el poder del lenguaje; o bien desvelan el otro lado de esa realidad como en Felipe Delgado, la compleja novela de Jaime Sáenz, que transcurre por los escenarios periféricos de la ciudad de La Paz y donde cobran vida personajes totalmente ajenos al ámbito hegemónico.

Otro interesante trabajo en el lenguaje, desde ámbitos más regionales, se encuentra en Jesús Urzagasti que, en palabras del poeta Eduardo Mitre, "funda un espacio de la memoria y el deseo" donde puede presentirse "la causalidad misteriosa que acaso gobierna el destino humano", redescubriendo el escenario y el lenguaje del Chaco boliviano. También en la narrativa de Manuel Vargas que recrea la vida cotidiana y el habla del mundo rural. O en Adolfo Cárdenas o Víctor Hugo Viscarra, quienes en un tono sarcástico y humorístico, han sabido rescatar los lenguajes y códigos marginales del hampa paceña.

Dentro de esta línea de exploración lingüística, resaltan novelas como Manchay Puyto: el amor que quiso olvidar Dios, de Néstor Taboada Terán, "en la cual la inserción, sabiamente administrada, de voces y frases quechuas, teje un texto híbrido o mestizo", para volver a usar palabras de Mitre; o la reciente novela De cuando en cuando Saturnina/Saturnina from time to time (2004), de la antropóloga y escritora Alison Spedding, que puede ser considerada como una de las más arriesgadas apuestas de ciencia-ficción, o ciberpunk, donde el español, el aimara y el spanglish se mezclan en una delirante trama anarco-futurista.

Obras como El viaje, de Rodrigo Antezana, incursionan también en la ciencia-ficción, aunque siguiendo una línea, si acaso, más clásica dentro del género; Potosí, 1600, de Ramón Rocha Monrroy, o La ciudad de los inmortales, de Homero Carvalho, son de los pocos acercamientos recientes a la novela histórica. Dentro de la llamada novela negra, puede situarse la excelente American Visa, de Juan de Recacochea, o Mundo Negro, de Wilmer Urrelo. Otro género muy poco común en Bolivia es el fantástico que, si bien encuentra sus primeros arranques en los cuentos de Óscar Cerruto, tiene ahora un serio representante en Emilio Martínez, con libros de vertiente borgeana como Noticias de Burgundia o Macabria, y más recientemente la novela El huésped, de Gary Daher.

Todos estos libros y autores son síntomas de los nuevos aires que ha comenzado a respirar la literatura boliviana en los últimos años, y si bien todavía no se puede hablar de un proyecto conjunto, sí es posible encontrar serias propuestas individuales que han comenzado a sacudirse el peso que anteriormente obligaba a los escritores a inscribirse en una línea de compromiso sociopolítico para narrar la nación desde ese punto.

Poco a poco las preocupaciones literarias se están desplazando del ámbito social para darle más espacio a la individualidad de los personajes. El campo y lo rural también están siendo gradualmente reemplazados por una narrativa de tendencias más urbanas. Las crisis políticas o sociales -que no han dejado de sucederse dentro de la historia boliviana-, de haber sido la base desde donde se construía una novela, están retirándose a discretos segundos planos, o meros telones de fondo para historias que hablan de la vida cotidiana o la subjetividad de individuos comunes y corrientes. Esta mayor diversidad de registros ha dotado a las nuevas generaciones de escritores de una libertad temática y expresiva que podría estar anunciando un importante quiebre al interior de las letras bolivianas. En medio de este escenario resaltan escritores como Edmundo Paz Soldán, cuyo proyecto literario es uno de los más sólidos y prolíficos dentro del panorama actual. En su literatura se mezcla la tecnología de punta y los medios masivos de comunicación con un ambiente donde el subdesarrollo, la pobreza y el caos político conviven con la prisa de los tiempos contemporáneos; Giovanna Rivero, que con prosa cada vez más firme y un fino desparpajo, ha sabido redimensionar la figura de la mujer dentro de la narrativa boliviana, a tiempo de abrir nuevos espacios en el terreno de la literatura erótica, entre la que también se pueden contar novelas como La gula del picaflor, de Juan Claudio Lechín (ganadora del Premio Nacional de Novela, 2003); Los labios de tu cuerpo, de Gonzalo Lema, o Desnúdese el desnudo, de Wolfango Montes, por nombrar algunos. Además hay escritoras que están luchando por conseguir una individualidad real en medio de este mapa: Claudia Peña, Centha Reck, Ximena Arnal Frank, Roxana Selum, Virginia Ayllón o Marcela Gutiérrez.

Existen también autores como Gary Daher o Cé Mendizábal, que han incursionado en varios géneros (narrativa, poesía y ensayo) y, a partir de la apertura de nuevos territorios, registros y tonos, están desentrañando en sus obras el ser y quehacer de lo boliviano desde una perspectiva más universalista; o un autor como el último ganador del Premio Nacional de Novela, Eduardo Scott, que se atrevió con una novela ambientada en el extranjero.

Todos estos libros y autores son una escueta muestra del momento -aparentemente saludable- por el que está pasando la literatura boliviana. Considerada por muchos una etapa de quiebre, si la actual producción literaria logra consolidarse y sostenerse a futuro, no estará lejano el día en que Bolivia pueda ocupar un lugar autónomo y visible dentro de la narrativa hispanoamericana.

Articulo original publicado en El Pais.es, escrito por Anabel Gutiérrez León.

La imagen: "Iconos de resistencia", de la serie "Tenguel, el tamaño del tiempo" (1998-1999), de la fotógrafa boliviana Lucía Chiriboga.

Visto también en el Forastero.

Calvin & Hobbes: récord de ventas

1070c.jpgQuizás lo sepan, pero debo admitir que soy un Calvinadicto y creo no ser el único en el mundo de los bloggeros.

A que viene la redundancia, pues a que me encuentro con una noticia en la cárcel de papel (referente obligado en esto de los comics), noticia que paso a copiar textualmente.

"La edición recopilatoria de Calvin & Hobbes que acaba de editar Andrews McMeel bajo el título “The Complete Calvin and Hobbes” (recordad, edición integral en tres volúmenes en edición de lujo), ha barrido todas las expectativas con unas ventas de 15.000 ejemplares en la primera semana. Puede parecer poco, pero recordemos que la edición cuesta 150$, lo que la convierte en la edición más cara que se ha posicionado jamás en la segunda posición de la lista de ventas The Book Standard.
En una sóla semana, lo que ya está haciendo que los señores de McMeel se estén frotando las manos pensando que puede superar a la recopilación de The Far Side de Gary Larson, que vendió 150.000 copias…"


Tomos recopilatorios que servirían de regalo para cualquier ocasión.
Para terminar, quizás también lo sepan pero los astros conjugan todos los 29 de octubre de todos los años para recordarme que ando tiempo extra en este mundo y que para engañar a la edad siempre son buenos los regalos. Así que si hay algún alma caritativa por los United States que pueda facilitarme el tan preciado paquete (The Complete Calvin and Hobbes) se lo agradecería infinitamente o en algún remoto caso se lo pagaría (es broma, si se lo pagaría).

Jamás hice una lista de regalos, pero este recopilatorio no me vendría mal, es mas ya no pediría ni regalo de navidad.

Vea además (solo almas caritativas):
The Complete Calvin and Hobbes (Hardcover): En Amazon.com, a solo $94.50
20/10/2005 15:29 Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras No hay comentarios. Comentar.

Caras y Caretas e Incas o Aztecas en un 10/12

carabelas2.jpgDespués de 72 días de navegación, el 12 de octubre de 1492 el marinero Rodrigo de Triana divisó Tierra. Este acontecimiento cambió la concepción que se tenía del planeta y provocó algo que ni siquiera Cristóbal Colón había imaginado: la unión de dos mundos.
Así empezaba la historia del más grande saqueo de la humanidad, del legado de culturas y religiones desconocidas...

Caras y Caretas
(Via La Jornada)

"El Día de la Raza pasó a ser el del Encuentro. ¿Son encuentros las invasiones coloniales?"
Eduardo Galeano


¿Cristóbal Colón descubrió América en 1492? ¿O antes que él, la descubrieron los vikingos? ¿Y antes que los vikingos? Los que allí vivían, ¿no existían?
Cuenta la historia oficial que Vasco Núñez de Balboa fue el primer hombre que vio, desde una cumbre de Panamá, los dos océanos. Los que allí vivían, ¿eran ciegos?
¿Quiénes pusieron sus primeros nombres al maíz y a la papa y al tomate y al chocolate y a las montañas y a los ríos de América? ¿Hernán Cortés, Francisco Pizarro? Los que allí vivían, ¿eran mudos?
Nos han dicho, y nos siguen diciendo, que los peregrinos del Mayflower fueron a poblar América. ¿América estaba vacía?

Como Colón no entendía lo que decían, creyó que no sabían hablar.
Como andaban desnudos, eran mansos y daban todo a cambio de nada, creyó que no eran gentes de razón.
Y como estaba seguro de haber entrado al Oriente por la puerta de atrás, creyó que eran indios de la India.
Después, durante su segundo viaje, el almirante dictó un acta estableciendo que Cuba era parte del Asia.
El documento del 14 de junio de 1494 dejó constancia de que los tripulantes de sus tres naves lo reconocían así; y a quien dijera lo contrario se le darían 100 azotes, se le cobraría una pena de 10 mil maravedíes y se le cortaría la lengua.
El notario, Hernán Pérez de Luna, dio fe.
Y al pie firmaron los marinos que sabían firmar.


Los conquistadores exigían que América fuera lo que no era. No veían lo que veían, sino lo que querían ver: la fuente de la juventud, la ciudad del oro, el reino de las esmeraldas, el país de la canela. Y retrataron a los americanos tal como antes habían imaginado a los paganos de Oriente.
Cristóbal Colón vio en las costas de Cuba sirenas con caras de hombre y plumas de gallo, y supo que no lejos de allí los hombres y las mujeres tenían rabos.
En la Guayana, según sir Walter Raleigh, había gente con los ojos en los hombros y la boca en el pecho.
En Venezuela, según fray Pedro Simón, había indios de orejas tan grandes que las arrastraban por los suelos.
En el río Amazonas, según Cristóbal de Acuña, los nativos tenían los pies al revés, con los talones adelante y los dedos atrás, y según Pedro Martín de Anglería las mujeres se mutilaban un seno para el mejor disparo de sus flechas.
Anglería, que escribió la primera historia de América pero nunca estuvo allí, afirmó también que en el Nuevo Mundo había gente con rabos, como había contado Colón, y sus rabos eran tan largos que sólo podían sentarse en asientos con agujeros.

El Código Negro prohibía la tortura de los esclavos en las colonias francesas. Pero no era por torturar, sino por educar, que los amos azotaban a sus negros y cuando huían les cortaban los tendones.
Eran conmovedoras las Leyes de Indias, que protegían a los indios en las colonias españolas. Pero más conmovedoras eran la picota y la horca clavadas en el centro de cada Plaza Mayor.
Muy convincente resultaba la lectura del Requerimiento, que en vísperas del asalto de cada aldea explicaba a los indios que Dios había venido al mundo y que había dejado en su lugar a San Pedro y que San Pedro tenía por sucesor al Santo Padre y que el Santo Padre había hecho merced a la reina de Castilla de toda esta tierra y que por eso debían irse de aquí o pagar tributo en oro y que en caso de negativa o demora se les haría la guerra y ellos serían convertidos en esclavos y también sus mujeres y sus hijos. Pero este Requerimiento de Obediencia se leía en el monte, en plena noche, en lengua castellana y sin intérprete, en presencia del notario y de ningún indio, porque los indios dormían, a algunas leguas de distancia, y no tenían la menor idea de lo que se les venía encima.


Hasta no hace mucho, el 12 de octubre era el Día de la Raza.
Pero, ¿acaso existe semejante cosa? ¿Qué es la Raza, además de una mentira útil para exprimir y exterminar al prójimo?
En el año 1942, cuando Estados Unidos entró en la guerra mundial, la Cruz Roja de ese país decidió que la sangre negra no sería admitida en sus bancos de plasma. Así se evitaba que la mezcla de razas, prohibida en la cama, se hiciera por inyección.
¿Alguien ha visto, alguna vez, sangre negra?

Después, el Día de la Raza pasó a ser el Día del Encuentro.
¿Son encuentros las invasiones coloniales? ¿Las de ayer, y las de hoy, encuentros? ¿No habría que llamarlas, más bien, violaciones?
Quizás el episodio más revelador de la historia de América ocurrió en el año 1563, en Chile. El fortín de Arauco estaba sitiado por los indios, sin agua ni comida, pero el capitán Lorenzo Bernal se negó a rendirse. Desde la empalizada, gritó:
-¡Nosotros seremos cada vez más!
-¿Con qué mujeres? -preguntó el jefe indio.
-Con las vuestras. Nosotros les haremos hijos que serán vuestros amos.


Los invasores llamaron caníbales a los antiguos americanos, pero más caníbal era el Cerro Rico de Potosí, cuyas bocas comían carne de indios para alimentar el desarrollo capitalista de Europa.
Y los llamaron idólatras, porque creían que la naturaleza es sagrada y que somos hermanos de todo lo que tiene piernas, patas, alas o raíces.
Y los llamaron salvajes. En eso, al menos, no se equivocaron. Tan brutos eran los indios que ignoraban que debían exigir visa, certificado de buena conducta y permiso de trabajo a Colón, Cabral, Cortés, Alvarado, Pizarro y los peregrinos del Mayflower.

"Peor estarían con incas o aztecas"
(Via BBC Mundo)


Para terminar, la frase del millón de dólares de hace un año atrás:

"Mucho peor estaríais o estaríamos bajo las civilizaciones incaicas, aztecas, mapuches, sioux, apaches, que han sido idealizadas por historiadores y antropólogos, cuando es bien conocida su división de castas y su carácter imperialista y sanguinario"
Pablo Sánchez Terán, cónsul español en Córdoba

Alicia en el país digital

Alice.JPG"Recibe, Alicia, el cuento y deposítalo donde el sueño de la Infancia abraza a la Memoria en lazo místico, como ajada guirnalda que ofrece a su regreso el peregrino de una tierra lejana"
(Alicia en el país de las Maravillas). Lewis Carroll


Quizás no todos seamos Alicia, pero sin lugar a dudas, todos tenemos algo de ésta. Ese eterno sueño de escapar del lado de la hermana y sumergirnos por la madriguera del conejo, tirarnos a la piscina y convivir con seres de todos los tipos. Creo que todos hemos tenido alguna vez el deseo palpable de volar, de ser otros, de traspasar los muros o detener el tiempo. Alicia los toma todos y nos regala su aventura en los yaclásicos Alicia en el país de las maravillas” y “Alicia, a través del espejo”.

Pero ahora en pleno siglo XXI, el manuscrito original que inspiró la creación del libro "Alicia en el País de las Maravillas", del escritor británico Lewis Carroll, fue publicado por primera vez en Internet, utilizando una innovadora tecnología que permite pasar cada página de forma virtual.



La obra "Alice's Adventures Under Ground" es la última edición en tres dimensiones del programa "Turning the Pages™" (Dar vuelta las páginas) de la British Library, para su colección de libros en Internet.

La tecnología Flash utilizada por la Biblioteca Británica le permite ofrecer una versión tridimensional del documento, cuyas páginas se pueden pasar como si se tratara de un libro de papel.
Gracias a esto, casi se puede palpar un manuscrito que normalmente está bajo llave, en un gabinete de cristal. El sitio web también incluye una narración auditiva del texto.

En el mismo sitio, la Biblioteca Británica ofrece acceso a otros manuscritos raros de su colección, como el cuaderno de dibujos de Leonardo da Vinci, el Evangelio de Lindisfarne y el Atlas Mercator de Europa.
También se pueden ver la Sutra del Diamante, el libro impreso más antiguo del mundo, y la Historia de Inglaterra escrita por Jane Austen en su adolescencia.

Vea También:
- Alicia entra a la madriguera digital : Alicia, la niña que entró a la madriguera de un conejo y más tarde atravesó un espejo, ahora ha incursionado, en tres dimensiones, al mundo de la internet.
- El libro impreso más antiguo del mundo: El libro impreso más antiguo del mundo, Sutra del Diamante, un texto budista elaborado en China en el año 868 d.C, forma parte de una nueva exposición de la Biblioteca Británica.
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23/09/2005 16:42 Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras No hay comentarios. Comentar.

Libros en Bolivia

bolivlogo.JPG"Un hogar sin libros es como un cuerpo sin alma".
Marco Tulio Cicerón


Desde la imaginación, hasta la historia. Héroes y villanos, reales o míticos, ese contraste entre la sangre derramada y la vida… van rondando las paginas escritas por autores bolivianos y otros que sin serlo se quedan enamorados de los paisajes y la historia de Bolivia plasman en el papel el misticismo que los enamoro.

Obras de Òscar Serruto, Nataniel Aguirre, Ricardo Jaimes Freyre, Augusto Céspedes, Adela Zamudio, Franz Tamayo, Alcides Arguedas, Óscar Alfaro, Wálter Montenegro, Jaime Saenz y Julio de la Vega, entre otros renombrados escritores, revolotean y engañan al tiempo permaneciendo hasta ahora como tesoros invaluables de la literatura Boliviana.

Mientras tanto las listas de novelistas, cuentistas y poetas bolivianos se enriquecen con el tiempo con nombres más contemporáneos como Jorge Suárez, Marcelo Quiroga Santa Cruz, Víctor Hugo Viscarra, Blanca Wiethüchter, Ramón Rocha Monroy, Humberto Quino, Jesús Urzagasti, Pedro Shimose y Adolfo Cárdenas.

“La creación literaria de Bolivia es rica y de gran calidad”. Por eso, "las obras bolivianas deben estar presentes en cada casa del país y formar parte de sus tesoros más preciados". Dice Raquel Montenegro en una entrevista realizada por un diario local, sobre las obras mas notables de la literatura boliviana.

Todo libro es bueno, pero hoy mientras recuerdo la lista hecha por varios escritores bolivianos sobre los títulos imprescindibles y más importantes de la literatura boliviana, me jacto de tenerlas y haberlas disfrutado a la mayoría de ellas.

Las obras literarias infaltables en la biblioteca familiar

Juan de la rosa (Novela)
Nataniel Aguirre

Es la historia del último soldado que luchó en la Guerra de la Independencia, Juan. Es narrada por el mismo protagonista, quien describe sus memorias de las batallas con sus ojos de niño.

Aluvión de fuego (Novela)
Óscar Cerruto

La obra brinda una visión de Bolivia durante la Guerra del Chaco (1932-1935). La novela, más que narrar episodios de la confrontación, mira la realidad social y política del país.

SANGRE DE MESTIZOS (Relato)
Augusto Céspedes

Nueve relatos anecdóticos basados en la Guerra del Chaco, de la cual Céspedes formó parte activa, son la propuesta de este libro, donde se desnudan los errores militares.

Relatos de la Villa Imperial de Potosí (Narración)
Bartolomé Arzans de Orsúa

La obra, una antología de narraciones, retrata los aspectos humanos y habituales de lo que fue la vida cotidiana en el Potosí colonial.

Los deshabitados (Novela)
Marcelo Quiroga Santa Cruz

“La génesis de este libro comenzó a vivir bajo una sensación de melancolía", señaló el autor. En ella, los personajes se vacían tanto de vida que llegan a deshabitarse por completo.

LA PROMETHEIDA (Poesía)
Franz Tamayo

4.037 versos sin rima componen esta obra, donde personajes como Psiquis, Palas, Ares e Iris, entre otros, representan en la tragedia lírica la mediterraneidad de Bolivia.

Potosí 1600 (Novela)
Ramón Rocha Monroy

La obra se basa en un tema extraído de los escritos del cronista colonial Bartolomé Arzans de Orsúa y Vela: el nacimiento del primer criollo, hijo de españoles, en Potosí.

Los últimos (Cuento)
Wálter Montenegro

El libro reúne una serie de cuentos urbanos donde se destacan los personajes que deambulaban por la ciudad de La Paz en los años 50. Entre ellos destaca El pepino.

Asistir el tiempo (Poesía)
Blanca Wiethüchter

Las sensaciones y las visiones más intimistas de la escritora nacional se resumen en el poemario escrito en el año 1975. La obra poética fue también traducida al italiano.

Raza de bronce (Novela)
Alcides Arguedas

El libro es una de las primeras aproximaciones al mundo indígena del país. Los sufrimientos y la existencia de los indígenas, a comienzos del siglo XX, dan vida a la obra literaria.

Tirinea (Novela)
Jesús Urzagasti

Un joven escritor llamado Fielko y un hombre viejo son los protagonistas de la obra donde los fantasmas de la tristeza de un mundo ya olvidado reviven en sus vidas.

La laguna h3 (Novela)
Adolfo Costa du Rels

Ambientada en la Guerra del Chaco, el escritor narra las sangrientas escenas de la confrontación en las candentes arenas del Chaco con un lenguaje desgarrador y mordaz.

Coitus ergo sum (Poesía)
Humberto Quino

La muerte, como una sensación, y el amor se funden en las poesías que dan vida a la obra de Quino. En el libro las imágenes fantásticas y contradictorias dan sabor a la lírica.

La chaskañawi (Novela)
Carlos Medinacelli

La obra es un testimonio de la vida cotidiana provinciana del sur de Bolivia y contiene tintes autobiográficos y retazos de ironía. Unos "ojos de lucero" ponen el toque romántico.

Periférica bvl (Novela)
Adolfo Cárdenas

La vida en la periferia de la ciudad de La Paz inspira la obra y el léxico utilizado en la novela de Cárdenas, quien a través de la palabra y de sus protagonistas hace un recorrido urbano.

Castalia Bárbara (Poesía)
Ricardo Jaimes Freyre

El autor utilizó en esta obra un mito escandinavo: la agonía del mundo de Odín. En sus versos, el escritor relata el derrumbe, la destrucción y la caída de su reino.

Felipe delgado (Novela)
Jaime Saenz

Narra la extraña aventura espiritual de Delgado en busca de una presencia. El mundo de una oscura bodega, perdida en la noche de los aparapitas, sirve de marco de la obra.

Manchay Puytu (Novela)
Néstor Taboada Terán

Es la historia de un amor trágico y profano entre un sacerdote potosino y una joven india. En la novela el autor introduce al mejor músico del mundo: el viento.

La alegre cosecha (Cuento)
Óscar Alfaro

Una selección de cuentos y poesías dedicadas a los más pequeños del hogar. Los largos viajes de Alfaro por todos los departamentos del país inspiraron las obras del libro.

Quiero escribir, pero me sale espuma (Poesía)
Pedro Shimose

Un recorrido por el mundo creativo del poeta, donde no sólo el amor inspira su pluma. Versos dedicados al país también conforman su obra.


Muchas obras quedan fuera de la veintena de títulos de autores bolivianos pero se debe aceptar que estos nombres son los que marcan la literatura en Bolivia y obras que marcaron hito en las letras de Bolivia. Excelentes autores actuales quedan aislados de la lista por el peso específico que ganaron las obras mencionadas.
Queda así la deuda de hacer una lista contemporánea de autores bolivianos y sus obras que no deberían faltar en las bibliotecas y hogares de Bolivia.

En La Paz (Bolivia):
Muchas de las obras mencionadas en esta página podrán ser adquiridas en los stands de la X Feria Internacional del Libro.

En Bolivia y el Mundo:
Internet también es una buena opción para encontrar la obra de los autores nacionales. Es el caso de la página www.libreriaboliviana.com, que cuenta con más de un centenar de títulos bolivianos, además de contener información sobre los escritores y un resumen de la obra.

Mas libros:
- Los 100 libros mas notables de la literatura mundial.
- Bibliothekarinnen Boliviens vereinigt euch! (Bibliotecarias de Bolivia ¡Uníos!)."

El mago y el científico - Umberto Eco

eco_frate.jpgEsta es otra de las ventajas que tienes al estar conectado a la telaraña mundial, estos son los lujos que te puedes dar al toparte con artículos viejos y casi olvidados, que emergen de cuando en cuando en una búsqueda fallida.
Del escritor del "Nombre de la Rosa", Umberto Eco, me encuentro un artículo publicado el 2002 que sin duda no iba dejar de anotarlo en el blog, para después hundirme en sus párrafos y deleitarme rebuscando en sus letras.






EL MAGO Y EL CIENTÍFICO
Umberto Eco


Creemos que vivimos en la que Isaiah Berlin, identificándola en sus albores, llamó la Edad de la Razón. Una vez acabadas las tinieblas medievales y comenzado el pensamiento crítico del Renacimiento y el propio pensamiento científico, consideramos que vivimos en una edad dominada por la ciencia. A decir verdad, esta visión de un predominio ya absoluto de la mentalidad científica, que se anunciaba tan ingenuamente en el Himno a Satanás, de Carducci, y más críticamente en el Manifiesto comunista de 1848, la apoyan más los reaccionarios, los espiritualistas, los laudatores temporis acti, que los científicos. Son aquéllos y no éstos los que pintan frescos de gusto casi fantástico sobre un mundo que, olvidando otros valores, se basa sólo en la confianza en las verdades de la ciencia y en el poder de la tecnología.

Los hombres de hoy no sólo esperan, sino que pretenden obtenerlo todo de la tecnología y no distinguen entre tecnología destructiva y tecnología productiva. El niño que juega a la guerra de las galaxias en el ordenador usa el móvil como un apéndice natural de las trompas de Eustaquio, lanza sus chats a través de Internet, vive en la tecnología y no concibe que pueda haber existido un mundo diferente, un mundo sin ordenadores e incluso sin teléfonos.

Pero no ocurre lo mismo con la ciencia. Los medios de comunicación confunden la imagen de la ciencia con la de la tecnología y transmiten esta confusión a sus usuarios, que consideran científico todo lo que es tecnológico, ignorando en efecto cuál es la dimensión propia de la ciencia, de ésa de la que la tecnología es por supuesto una aplicación y una consecuencia, pero desde luego no la sustancia primaria.

La tecnología es la que te da todo enseguida, mientras que la ciencia avanza despacio. Virilio habla de nuestra época como de la época dominada, yo diría hipnotizada, por la velocidad: desde luego, estamos en la época de la velocidad. Ya lo habían entendido anticipadamente los futuristas y hoy estamos acostumbrados a ir en tres horas y media de Europa a Nueva York con el Concorde: aunque no lo usemos, sabemos que existe.

Pero no sólo eso: estamos tan acostumbrados a la velocidad que nos enfadamos si el mensaje de correo electrónico no se descarga enseguida o si el avión se retrasa. Pero este estar acostumbrados a la tecnología no tiene nada que ver con el estar acostumbrados a la ciencia; más bien tiene que ver con el eterno recurso a la magia.

¿Qué era la magia, qué ha sido durante los siglos y qué es, como veremos, todavía hoy, aunque bajo una falsa apariencia? La presunción de que se podía pasar de golpe de una causa a un efecto por cortocircuito, sin completar los pasos intermedios. Clavo un alfiler en la estatuilla que representa al enemigo y éste muere, pronuncio una fórmula y transformo el hierro en oro, convoco a los ángeles y envío a través de ellos un mensaje.

La magia ignora la larga cadena de las causas y los efectos y, sobre todo, no se preocupa de establecer, probando y volviendo a probar, si hay una relación entre causa y efecto. De ahí su fascinación, desde las sociedades primitivas hasta nuestro renacimiento solar y más allá, hasta la pléyade de sectas ocultistas omnipresentes en Internet.

La confianza, la esperanza en la magia, no se ha desvanecido en absoluto con la llegada de la ciencia experimental. El deseo de la simultaneidad entre causa y efecto se ha transferido a la tecnología, que parece la hija natural de la ciencia. ¿Cuánto ha habido que padecer para pasar de los primeros ordenadores del Pentágono, del Elea de Olivetti tan grande como una habitación (los programadores necesitaron ocho meses para preparar al enorme ordenador y que éste emitiera las notas de la cancioncilla El puente sobre el río Kwai, y estaban orgullosísimos), a nuestro ordenador personal, en el que todo sucede en un momento?

La tecnología hace de todo para que se pierda de vista la cadena de las causas y los efectos. Los primeros usuarios del ordenador programaban en Basic, que no era el lenguaje máquina, pero que dejaba entrever el misterio (nosotros, los primeros usuarios del ordenador personal, no lo conocíamos, pero sabíamos que para obligar a los chips a hacer un determinado recorrido había que darles unas dificilísimas instrucciones en un lenguaje binario). Windows ha ocultado también la programación Basic, el usuario aprieta un botón y cambia la perspectiva, se pone en contacto con un corresponsal lejano, obtiene los resultados de un cálculo astronómico, pero ya no sabe lo que hay detrás (y, sin embargo, ahí está). El usuario vive la tecnología del ordenador como magia.

Podría parecer extraño que esta mentalidad mágica sobreviva en nuestra era, pero si miramos a nuestro alrededor, ésta reaparece triunfante en todas partes. Hoy asistimos al renacimiento de sectas satánicas, de ritos sincretistas que antes los antropólogos culturales íbamos a estudiar a las favelas brasileñas; incluso las religiones tradicionales tiemblan frente al triunfo de esos ritos y deben transigir no hablando al pueblo del misterio de la trinidad y encuentran más cómodo exhibir la acción fulminante del milagro. El pensamiento teológico nos hablaba y nos habla del misterio de la trinidad, pero argumentaba y argumenta para demostrar que es concebible, o que es insondable. El pensamiento del milagro nos muestra, en cambio, lo numinoso, lo sagrado, lo divino, que aparece o que es revelado por una voz carismática y se invita a las masas a someterse a esta revelación (no al laborioso argumentar de la teología).

Querría recordar una frase de Chesterton: "Cuando los hombres ya no creen en Dios, no es que ya no crean en nada: creen en todo". Lo que se trasluce de la ciencia a través de los medios de comunicación es, por lo tanto -siento decirlo-, sólo su aspecto mágico. Cuando se filtra, y cuando filtra es porque promete una tecnología milagrosa, "la píldora que...". Hay a veces un pactum sceleris entre el científico y los medios de comunicación por el que el científico no puede resistir la tentación, o considera su deber, comunicar una investigación en curso, a veces también por razones de recaudación de fondos; pero he aquí que la investigación se comunica enseguida como descubrimiento, con la consiguiente desilusión cuando se descubre que el resultado aún no está listo. Los episodios los conocemos todos, desde el anuncio indudablemente prematuro de la fusión fría a los continuos avisos del descubrimiento de la panacea contra el cáncer.

Es difícil comunicar al público que la investigación está hecha de hipótesis, de experimentos de control, de pruebas de falsificación. El debate que opone la medicina oficial a la medicina alternativa es de este tipo: ¿por qué el pueblo debe creer en la promesa remota de la ciencia cuando tiene la impresión de tener el resultado inmediato de la medicina alternativa? Recientemente, Garattini advertía que cuando se toma una medicina y se obtiene la curación en un breve periodo, esto no es aún la prueba de que el medicamento sea eficaz. Hay aún otras dos explicaciones: que la enfermedad ha remitido por causas naturales y el remedio ha funcionado sólo como placebo, o que incluso la remisión se ha producido por causas naturales y el remedio la ha retrasado. Pero intenten plantear al gran público estas dos posibilidades. La reacción será de incredulidad, porque la mentalidad mágica ve sólo un proceso, el cortocircutio siempre triunfante, entre la causa presunta y el efecto esperado. Llegados a este punto, nos damos cuenta también de cómo está ocurriendo y puede ocurrir, que se anuncien recortes consistentes en la investigación y la opinión pública se quede indiferente. Se quedaría turbada si se hubiese cerrado un hospital o si aumentara el precio de los medicamentos, pero no es sensible a las estaciones largas y costosas de la investigación. Como mucho, cree que los recortes a la investigación pueden inducir a algún científico nuclear a emigrar a Estados Unidos (total, la bomba atómica la tienen ellos) y no se da cuenta de que los recortes en la investigación pueden retrasar también el descubrimiento de un fármaco más eficaz para la gripe, o de un coche eléctrico, y no se relaciona el recorte en la investigación con la cianosis o con la poliomielitis, porque la cadena de las causas y los efectos es larga y mediata, no inmediata, como en la acción mágica.

Habrán visto el capítulo de Urgencias en que el doctor Green anuncia a una larga cola de pacientes que no darán antibióticos a los que están enfermos de gripe, porque no sirven. Surgió una insurrección con acusaciones incluso de discriminación racial. El paciente ve la relación mágica entre antibiótico y curación, y los medios de comunicación le han dicho que el antibiótico cura. Todo se limita a ese cortocircuito. El comprimido de antibiótico es un producto tecnológico y, como tal, reconocible. Las investigaciones sobre las causas y los remedios para la gripe son cosas de universidad. Yo he perfilado una hipótesis preocupante y decepcionante, también porque es fácil que el propio hombre de gobierno piense como el hombre de la calle y no como el hombre de laboratorio. He sido capaz de delinear este cuadro porque es un hecho, pero no estoy en condiciones de esbozar el remedio.

Es inútil pedir a los medios de comunicación que abandonen la mentalidad mágica: están condenados a ello no sólo por razones que hoy llamaríamos de audiencia, sino porque de tipo mágico es también la naturaleza de la relación que están obligados a poner diariamente entre causa y efecto. Existen y han existido, es cierto, seres divulgadores, pero también en esos casos el título (fatalmente sensacionalista) da mayor valor al contenido del artículo y la explicación incluso prudente de cómo está empezando una investigación para la vacuna final contra todas las gripes aparecerá fatalmente como el anuncio triunfal de que la gripe por fin ha sido erradicada (¿por la ciencia? No, por la tecnología triunfante, que habrá sacado al mercado una nueva píldora). ¿Cómo debe comportarse el científico frente a las preguntas imperiosas que los medios de comunicación le dirigen a diario sobre promesas milagrosas? Con prudencia, obviamente; pero no sirve, ya lo hemos visto. Y tampoco puede declarar el apagón informativo sobre cualquier noticia científica porque la investigación es pública por su misma naturaleza.

Creo que deberíamos volver a los pupitres de la escuela. Le corresponde a la escuela, y a todas las iniciativas que pueden sustituir a la escuela, incluidos los sitios de Internet de credibilidad segura, educar lentamente a los jóvenes para una recta comprensión de los procedimientos científicos. El deber es más duro, porque también el saber transmitido por las escuelas se deposita a menudo en la memoria como una secuencia de episodios milagrosos: madame Curie, que vuelve una tarde a casa y, a partir de una mancha en un papel, descubre la radiactividad; el doctor Fleming, que echa un vistazo distraído a un poco de musgo y descubre la penicilina; Galileo, que ve oscilar una lámpara y parece que de pronto descubre todo, incluso que la Tierra da vueltas, de tal forma que nos olvidemos, frente a su legendario calvario, de que ni siquiera él había descubierto según qué curva giraba, y tuvimos que esperar a Kepler.

¿Cómo podemos esperar de la escuela una correcta información científica cuando aún hoy, en muchos manuales y libros incluso respetables, se lee que antes de Cristóbal Colón la gente creía que la Tierra era plana, mientras que se trata de una falsedad histórica, puesto que ya los griegos antiguos lo sabían, e incluso los doctos de Salamanca que se oponían al viaje de Colón, sencillamente porque habían hecho cálculos más exactos que los suyos sobre la dimensión real del planeta? Y, sin embargo, una de las misiones del sabio, además de la investigación seria, es también la divulgación iluminada.

Y, sin embargo, si se tiene que imponer una imagen no mágica de la ciencia, no debieran esperarla de los medios de comunicación, deben ser ustedes quienes la construyan poco a poco en la conciencia colectiva, partiendo de los más jóvenes.

La conclusión polémica de mi intervención es que el presunto prestigio de que goza hoy el científico se basa en razones falsas, y está en todo caso contaminado por la influencia conjunta de las dos formas de magia, la tradicional y la tecnológica, que aún fascina la mente de la mayoría. Si no salimos de esta espiral de falsas promesas y esperanzas defraudadas, la propia ciencia tendrá un camino más arduo que realizar.

Y he aquí que mañana los periódicos hablarán de este congreso vuestro, pero, fatalmente, la imagen que salga será aún mágica. ¿Deberíamos asombrarnos? Nos seguimos masacrando como en los siglos oscuros arrastrados por fundamentalismos y fanatismos incontrolables, proclamamos cruzadas, continentes enteros mueren de hambre y de sida, mientras nuestras televisiones nos representan (mágicamente) como una tierra de jauja, atrayendo sobre nuestras playas a desesperados que corren hacia nuestras periferias dañadas como los navegantes de otras épocas hacia las promesas de Eldorado; ¿y deberíamos rechazar la idea de que los simples no saben aún qué es la ciencia y la confunden bien con la magia, bien con el hecho de que, por razones desconocidas, se puede enviar una declaración de amor a Australia al precio de una llamada urbana y a la velocidad del rayo?
Es útil, para seguir trabajando cada uno en su propio campo, saber en qué mundo vivimos, sacar las conclusiones, volvernos tan astutos como la serpiente y no tan ingenuos como la paloma, pero por lo menos tan generosos como el pelícano e inventar nuevas formas de dar algo de vosotros a quienes os ignoran.

En cualquier caso, desconfiad más que nada de quienes os honran como si fueseis la fuente de la verdad. En efecto, os consideran un mago que, sin embargo, si no produce enseguida efectos verificables, será considerado un charlatán; mientras que las magias que producen efectos imposibles de verificar, pero eficaces, serán honradas en los programas de entrevistas. Y, por lo tanto, no vayáis, o se os identificará con ellas. Permitidme retomar un lema a propósito de un debate judicial y político: resistid, resistid, resistid. Y buen trabajo.


© Copyright 2002 Umberto Eco
11/08/2005 16:00 Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras No hay comentarios. Comentar.

Castillos, lectores, testigos, gulas, cigarros y el vano ayer

logo05-03.JPGDos españoles, dos mexicanos, un cubano y un boliviano fueron los finalistas del concurso de la XIV Edición del Premio Internacional de Novela Rómulo Gallegos 2005, reunido en Caracas-Venezuela.

Los autores finalistas fueron : de España, Almudena Grandes, por Castillos de cartón, e Isaac Rosa, por El vano ayer; de México, David Toscana, por El último lector, y Juan Villoro, por El testigo; de Cuba, Jorge Ángel Pérez, por Fumando espero; y de Bolivia, Juan Claudio Lechín, por La gula del picaflor.

Autores que dejaron de lado a Jorge Volpi, autor de “el fin de la locura”, al español Andrés Trapiello, con “Al morir Don Quijote”, el argentino César Aira, con la obra “El futuro” y a Laura Restrepo con su “Delirio”. Esta ultima ganadora del premio de novela Alfaguara el 2004.
El premio se lo llevo el español Isaac Rosa con su obra “el vano ayer”, pero el escritor boliviano quedo entre las 6 finalistas de 203 obras literarias de toda Iberoamerica.
El escritor paceño Juan Claudio Lechín fue el único autor sudamericano en la ronda final del Premio Internacional de Novela Rómulo Gallegos, considerado uno de los más importantes de Hispanoamérica.

La novela de Lechin es un lujo de novela que va de mano con las críticas y la controversia debido a su peculiar estilo de narrar historias eróticas ceñidas de lujuria y pasión, con una mezcla extraña de amor y sentimientos encontrados en ese juego constante por encontrar ese hechizo de la seducción.

Mas Picaflores enlazados:

En resumen: Todos queremos poseer el hechizo de la seducción en la mirada, en el gesto trivial, pero... Un secreto congreso de seductores sesiona en la ciudad de La Paz, donde 7 maestros del estropicio y la exaltación narran sus historias, mayormente desalmadas y excepcionalmente tiernas, exhibiendo gustos, propensiones y técnicas diferentes...

La Gula del Picaflor - mi resumen: Una obra que enamora desde la dedicación y pasando por una cita de William Blake, me interne en la lectura sin ningún reparo...

Calvin & Hobbes - El picaflor: El concepto de alegoria e hipertextualidad de Bill Waterson, va mas alla de las joyas literarias, el arte y preguntas constantes de existencialismo. La naturaleza tambien es un tema recurrente y tomando la condicion de Hobbes como un "ente del reino animal", es un tema permanente...


Bolivia.com: Bolivia alberga a más de 80 especies de picaflores.

El destino de la Fuerza

darth_vader 001.JPGEmpezó como un cine escapista para dejar atrás las atrocidades de Vietnam y Watergate que ignoraba olímpicamente la metafísica de 2001: Odisea espacial, pregonaba una religiosidad difusa y hundía el cine de autor que había reinado por una década. Pero 30 años después hizo algo aún peor: volvió. A pesar del milenarismo aggiornado de Matrix y la poderosa trilogía de El señor de los anillos, Star Wars ha multiplicado su poder de convocatoria, se ha convertido en una multinacional del merchandising y ha conseguido que millones de seguidores pagaran por algo que ya sabían que no les iba a gustar. El jueves que viene, con el estreno de La venganza de los Sith, la última entrega de la segunda trilogía en la que finalmente se verá el nacimiento de Darth Vader, el ritual masivo se repetirá (al parecer) por última vez.

Irving Thalberg –productor genial de la edad dorada de Hollywood, muerto joven, inspiración directa para El último magnate de Francis Scott Fitzgerald– lo supo antes que nadie. Thalberg dijo que la edad mental promedio del espectador norteamericano se correspondía con la inteligencia de un chico de doce años y que, por lo tanto, había que hacer películas que respetaran y comprendieran y fueran comprendidas por esa inocente criatura masticando popcorn en la luminosa oscuridad.

Varias décadas después, en 1977, el productor y director de cine George Lucas cristalizó como nadie el sueño de Thalberg. Y a casi treinta años del debut de Star Wars –con el estreno de la definitiva Episode III: Revenge of the Sith– el sueño continúa.

Y la pesadilla también.

Y a no confundirse: aquí no se trata de la fuerza del destino sino del destino de la Fuerza.

UNO Yo estuve allí. Yo tengo la edad justa y las inclinaciones correctas para ser un consumado jedi de la primera hornada. Yo vi la primera Star Wars –esa música triunfal, esas letras surgiendo desde el fondo de la pantalla y perdiéndose entre galaxias– el día de su première en un cine neoyorquino. Y sin embargo... no me gustó. Es decir: lo único que me gustó fue Darth Vader porque –suele ocurrir, interesante paradoja– los malos suelen ser los mejores tanto en una soap-opera como en una space-opera. Aquí me pongo a cantar y le canto a la electricidad de su cuerpo y de su uniforme mecánico imponente y la voz dark y asmática del coherentemente negro James Earl Jones completaban el monstruo.

¿Y por qué no me gustó Star Wars? Bueno, digamos que los personajes de Star Wars no tenían la gracia psicótica de Kirk y Spock en Star Trek (con el tiempo supe que Alec “Obi-Wan Kenobi” Guinness pidió casi de rodillas morir y no volver a la hora de una hipotética segunda parte y que Harrison Ford lanzó la inmortal frase: “George, tú escribes esta mierda; pero soy yo el que tiene que decirla”); la princesa Leia y su peinado (por más que al Ross de Friends le excitara) era lo menos sexy que jamás se había visto; y, claro, estaban esos dos robots –el calco de los daleks de Dr. Who que es R2-D2 y el plagio en versión macho de la autómata de Metrópolis que es C-3P0– francamente insoportables y quienes, por supuesto, no demoraron en inmortalizar sus huellas frente al Chinese Theatre.

Lecturas casi inmediatas me revelaron que Lucas había sido bastante menos que sutil a la hora de “inspirarse” en ensayos de Joseph Campbell y novelas de J. R. R. Tolkien y mística de westerns. Pero lo más grave de todo para mí entonces era que Lucas y su “mitología” se las habían arreglado para borrar de un plumazo láser los colosales frescos catedralicios que Stanley Kubrick había pintado con 2001: Odisea del espacio en 1968. Star Wars era, sí, como volver al más torpe Big Bang del género: espadas zumbantes, princesas, compulsión tecnológica, nombres absurdos, extraterrestres muy raros con el cutis de los que sólo consumen comida chatarra, y slogans supuestamente místicos. Un refrito de Flash Gordon procesando arquetipos primarios y torpes. Diré en mi defensa que a J. G. Ballard le pasó exactamente lo mismo y la alabó irónicamente como “pantomima high-tech”. Y por fortuna, pronto también se estrenaron otras películas como Encuentros cercanos del Tercer Tipo, Alien, Blade Runner y las remakes de Los usurpadores de cuerpos y The Thing que devolvieron al espacio exterior y profundo algo de su misterio existencialista. La evidencia definitiva de la tontería de Star Wars fue que la parodia de Mel Brooks no era graciosa: imposible parodiar lo que ya es ridículo.

Y, de acuerdo, El Imperio contraataca en 1981 fue mucho mejor que la primera y en perspectiva es la mejor de la serie por consenso absoluto; también, digámoslo, es la que menos dinero recaudó de todas. Y El regreso del Jedi (1983) me trajo el consuelo de que todo había terminado. De acuerdo, faltaba esa pesadilla de los peluches galácticos ewoks, los dibujos animados, las sucesivas series de muñequitos coleccionables (he leído sobre adictos que gastaron y gastan pequeñas fortunas en juguetes especialmente diseñados para adultos sin culpa ni vergüenza, y que compran tres ejemplares de cada uno: uno para jugar, uno para conservarlo intacto en su envoltorio original, y un tercero como inversión y que venderán en unos años a precio de antigüedad y obra de arte), el disco de villancicos siderales, el libro para niños de kindergarten y el ferviente deseo de millones de que Lucas volviera a hacerlo.

Mientras tanto y hasta entonces sucedieron varias cosas: el actor/presidente Ronald Reagan adoptó el nombre Star Wars para un impracticable pero aterrorizante programa de defensa y ataque estratosférico, y llegó –también surgido de la cabeza de Lucas, ya consagrado a su rancho diseñador de efectos especiales– el tanto más interesante y divertido y pulp Indiana Jones.

Y en 1992, George Lucas recibió por los logros de toda una vida el glorioso y canonizante Thalberg Award, bautizado en honor de aquel que comprendió antes que nadie que con la luz apagada sólo pueden hacerse dos cosas: crear niños o volver a ser niños.

Algo así.

DOS Todo esto para decir que en 1999 yo fui muy feliz al contemplar –desde cierta prudencial distancia– la desilusión de varias generaciones de fans ante la tan esperada Episodio I: La amenaza fantasma luego de acampar durante semanas para ver semejante basura. Algo así como descubrir que el dealer al que habían estado esperando les había vendido azúcar de repostería en lugar de polvo colombiano. Para ellos, supongo, fue lo más parecido a esperar una segunda venida de Jesucristo y que el tipo hubiera resultado ser igualito a Jim Carrey en sus momentos más extremos y he leído reportes de adoradores que salían corriendo del cine, aullando entre lágrimas: “¡Es horrible! ¡Es peor que horrible!”, o, simplemente, “¡Jar Jar Binks!”.

Y, sí, Natalie Portman era un gran avance si se la comparaba con la ahora escritora Carrie Fisher y a quienes algunos acusan de haber “pulido” el guión de La amenaza fantasma (incluyendo ese detalle perturbador de saber que nuestra querida Nat acabaría en la cama con ese insoportable y rubiecito Anakin Skywalker); pero ni el más dedicado creyente y defensor pudo soportar la afrenta del computarizado e intragable Jar Jar Binks, también conocido por los fieles como “Aquel Cuyo Nombre No Debe Ser Pronunciado” y que, después de todo, luce y suena igualito a un pariente lejano de nuestro Larguirucho de Trulalá. Jar Jar Binks fue “creado” por una de las hijitas adoptivas de Lucas (lo que llevó a un crítico a rebautizarla a la nena como “Freda Corleone: mala para la Familia”); fue definido por el ácido Anthony Lane en The New Yorker como “esa cosa con nombre de rapero fracasado”); y su irritante voz se la debemos al entusiasmo del actor Ahmed Best, un ex integrante de la compañía de danza Stomp, quien pensó que se haría rico y famoso y que ahora se esconde en las sombras y ni menciona la cuestión por temor a inevitables y más que merecidas represalias. Y otro craso e insalvable error: no había aquí ningún cínico Hans Solo funcionando como aquel que parece burlarse de todo el asunto sin tomárselo demasiado en serio.

Pero los motivos para el desencanto eran otros y eran más profundos: la primera trilogía había surgido de la necesidad escapista de dejar lo más atrás posible los descalabros de Vietnam y Watergate, inventando –de paso y en tándem con Tiburón de Spielberg– el concepto de summer-blockbuster y, según Peter Biskind en su indiscreto Easy Riders, Raging Bulls, acabando para siempre con los chicos salvajes y revolucionarios de los 60/70. Después de Star Wars, el cine de autor pasaría a ser cine de productor y Lucas –con la excepción de Indiana Jones y Tucker– produciría bodrios infames como Howard The Duck o Willow.

Cámara rápida y casi un cuarto de siglo después, Lucas volvía a dirigir; aunque lo suyo es más la compaginación de postales virtuales. Y La amenaza fantasma era más de lo mismo, pero en un paisaje ya saturado de efectos especiales (la mayoría de ellos creados por encargo en la fábrica Industrial Light and Magic del propio Lucas) que no consiguieron superar a la novedad de The Matrix, equivalente cool y muy milenarista de lo que había sido y significado la primera Star Wars allá lejos y hace tiempo y en una galaxia muy lejana. Neo era hijo bastardo de Philip K. Dick del mismo modo que Luke y Anakin eran retoños legítimos de la sci-fi más rancia y decadente. Y, claro, ganó el fantasma de Dick porque lo suyo estaba mucho más cerca de las psicóticas realidades alternativas en las que hoy vivimos. A muy pocos les interesa hoy lo que vendrá porque lo que vale es la ciencia no-ficción del presente.

Episodio II: El ataque de los clones (2002) convocó a los ‘N’Sync para una secuencia como caballeros jedi (otra idea de la hijita de Lucas que, por suerte, se quedó en el suelo de la sala de montaje) e intentó la variante de love story con batallas. Pero tuvo la mala suerte de enfrentarse –justicia poética y literaria– con la mucho más noble y mucho menos tecnificada en su factura trilogía El señor de los anillos de Peter Jackson. Superada la pasión tolkienística, cabe pensar que La venganza de los Sith –que se anticipa mucho más tenebrosa y darthvaderiana y a la que Lucas, astuto, ya definió como “la película que todos querrían haber visto cuando fueron a ver Episodio I”– tendrá mejor suerte y traerá el renovado alivio de un nuevo final que, según Lucas, a pesar de que así se anunció en un principio, no tendrá continuación en una futura trilogía que empalmaría directamente con la eufórica victoria y coronación en la última escena de El regreso del Jedi.

Aquí y ahora, en una galaxia cercana, lo cierto es que las seis películas –una detrás de otra– no tienen mucho sentido y que las lagunas y contradicciones en su trama son más grandes que agujeros negros. Lo que importa poco y nada. Y ya lo asentó el estudioso David Thomson –quien en su New Biographical Dictionary of Film define a Lucas como “el más triste de los magnates” y creador del “muzak cinema”– y aquí lo vuelvo a decir yo citándolo no a ciegas sino con los ojos bien abiertos: “No tengo nada que decir sobre Star Wars porque no hay nada que decir sobre Star Wars salvo ‘¡Wow!’. Son películas sobre robots –incluyo en este grupo a gente como Liam Neeson y Samuel L. Jackson– que dentro de no demasiado tiempo serán disfrutadas por robots”.

TRES Y, claro, ante la hecatombe de La amenaza fantasma abundaron las interpretaciones sociológicas: los que habían sido niños a la altura de la primera –la ahora rebautizada como Episodio IV: A New Hope– eran cuarentones que aspiraban a que la serie hubiera crecido junto con ellos y de pronto se encontraban con una película con un nenito como héroe y cuyo argumento giraba básicamente alrededor de los problemas para conseguir repuestos para una nave descompuesta. El horror de ellos –Lucas no es tonto– fue la felicidad de sus hijos, quienes se identificaron con el pequeño Anakin corredor de vertiginosas carreras, se hicieron adolescentes con el primer beso a Padme Amidala y ahora se adentrarán en las oscuridades de la adultez con el estreno del casco negro más famoso en toda la historia del cine.

Y entonces, a oscuras, padres e hijos, por fin, serán felices al mismo tiempo, y hasta podrán discutir a golpes acerca del gran agujero negro en todo el asunto: el enigmático origen de Anakin. Conocemos a su madre, pero no a su padre. ¿Es Anakin un sucedáneo galáctico de Cristo? No hace mucho, durante el rodaje de La venganza de los Sith, Lucas –padre legítimo y dueño del copyright de la criatura– se pronunció acerca del misterioso misterio: “Se trató de un nacimiento virginal dentro de un ecosistema de relaciones simbióticas. Significa que entre la Fuerza –que es una suerte de fuerza vital– y la realidad se produjo una conexión que no es otra cosa que lo que conocemos como mitocloriano. Algo más o menos basado en las mitocondrias, especies diferentes de animales completamente distintos que, aun así, viven en una única célula que les permite reproducirse y vivir. Estas células, a su manera, también se pueden comunicar con la Fuerza. Cuantas más células, más comunicación con la Fuerza. Así que, para terminar, yo diría que fue la Fuerza quien generó a Anakin. Y con esto basta. No quiero profundizar en detalles o etiquetas; sólo agregaré que en la gestación de Anakin está implícita una de las leyes fundacionales de la odisea del héroe”.

Ah.

CUATRO El lanzamiento de este tercer episodio y sexta película –recuerdo del futuro, déjà-vu del fast-forward– nos devolverá novedosas experiencias de lo ya experimentado: asombrosos combates y parlamentos vergonzantes, flamantes modelos para armar y coleccionar, exhaustivo making off, enumeración de millones de dólares gastados y recaudados, actualización de la inevitable enciclopedia, relanzamiento de la segunda/primera trilogía en DVD con una cantidad insalubre de extras, las portadas de todas las revistas especializadas, así como la ya ritual tapa desplegable de Vanity Fair a cargo de Annie Leibovitz, la promesa de reestrenos de todo lo anterior en 3-D, los eternos y polémicos chats en esa eterna medianoche que es Internet donde crecen los rumores de futuras series de televisión (una con actores y otra con dibujos animados) y lucubraciones conspirativas sobre ese virtual Expediente X que es el Star Wars Holyday Special de 1978 (cuya existencia Lucas niega hoy con pasión stalinista), y susurros en cuanto a que Lucas experimenta en su Xanadú/Shangri-La/Eldorado/Skywalker Ranch con tecnología de avanzada que permitirá resucitar a actores muertos (de hecho, aquí y ahora, en La venganza, tenemos un avance de lo que vendrá con la invocación digital del finado Peter Cushing) y que sueña con dirigir/producir una película protagonizada por Humphrey Bogart, Marilyn Monroe y James Dean.

Lo que no reducirá, claro, el verdadero valor y la certera importancia de Star Wars como revelador artefacto histórico. Y ahí está ese interesante libro de ensayos –A Galaxy Not So Far Way (2002)– donde gente como el novelista Jonathan Lethem, el director Kevin Smith o el crítico Tom Carson analizan el impacto de la Fuerza Jedi sobre sus obras y vidas y aventuras. Y por sus páginas se cuela, también, una anécdota referida por Alec Guinness en A Positively Final Appearence, el último volumen de sus diarios. Allí, el actor inglés recuerda que, durante un paseo, una madre se le acercó con su hijo de doce años quien, orgulloso, proclamó: “He visto Star Wars más de cien veces”. A lo que Alec Wan-Kenobi le respondió: “Te ordeno en el nombre de la Fuerza que no vuelvas a verla nunca más”. El niño, por supuesto, rompió en llanto. Y el actor apuntó: “Ese muchacho ahora tendrá unos treinta años y espero que no viva en un infantil mundo de fantásticas banalidades de segunda mano”.

Para bien o para mal –descanse o no en paz, Sir Guinness–, ahora todos vivimos en ese mundo.

Para empezar, Star Wars equivale al triunfo del nerd. Se sabe –otra vez, el libro de Biskind– que Scorsese, Coppola, De Palma & Co. no tomaban en serio a Lucas. De hecho, De Palma se rió a carcajadas en la cara de Lucas cuando éste la proyectó en una sesión privada a sus amigos. “Vas a vaporizar a la audiencia”, se rió De Palma. Se sabe, también, que Lucas rió último y mejor, y que Spielberg le dijo: “Es algo grande; vas a ser millonario, George”. Y no es casual que Lucas haya optado por no dirigir El Imperio contraataca y El regreso del Jedi, prefiriendo producirlas y aguardar a estos tiempos informáticos donde lo suyo es dirigir produciendo. Lucas –aquí y ahora– es el equivalente de Bill Gates a la hora de la pantalla más grande. Y, de acuerdo, no estaría mal ser Steven Spielberg –es fácil de encontrar el eslabón perdido entre uno y otros, entre los “artistas” y el “visionario”–, pero nada ni nadie es perfecto. Aquí y ahora, Lucas –controla todos y cada uno de los aspectos de sus films, incluyendo hasta la patente del diseño de sus propias cámaras de grabar y no de filmar– es el más rico y poderoso de los cineastas indies. Sólo se ve obligado a rendirse ante la imprescindible distribución de la Fox; porque la profecía lucasiana de que para estos días y matinées todos los cines tendrían proyectores digitales –proyectores que él mismo alimentaría enviando copias de la película por Internet desde su guarida californiana– no se ha hecho realidad aún.

Para continuar, en 28 años de combate, la serie Star Wars lleva recaudados más de 3400 millones de dólares. Y sólo la venta de merchandising relativo a Episodio III facturará unos 1500 millones de dólares.

Para terminar, Lucas ha sido el responsable directo de lo que se conoce como el más impensable éxito de público y fracaso de crítica a lo largo de casi treinta años y del más grande shock milenarista en la historia de los Estados Unidos sólo superado por el 11 de septiembre de 2001 y las dos victorias sucesivas de George W. Bush. Es decir: La amenaza fantasma, película que fue un éxito de público y un horror sin precedentes a la hora de vender toneladas de merchandising. En especial, sí, los productos relativos a Jar Jar Binks, a quien Lucas continúa no sólo defendiendo sino definiéndolo como su máximo orgullo y contribución al cine por tratarse del primer personaje digitalizado al ciento por ciento. Lo que significa que los actores de carne y hueso no tuvieron que padecerlo –como nosotros– durante la filmación de estos tres Episodios, aunque Liam Neeson declaró públicamente que casi se retira de la profesión luego de sufrir durante meses, sable jedi en mano, frente a una pantalla azul surcada por magia industrial de luces y rayos y centellas.

Y para seguir:

George Lucas tiene un breve cameo con la cara azul y con el nombre de Barón Papanoida. Y su hijo, Jett Lucas, también.

Y Darth Vader es tapa de Time y de todas las publicaciones especializadas (y, curiosamente, con ese aspecto tan apropiado, de ninguna revista S&M).

Y aquí viene otra vez y otra vez lo mismo que terminará justo donde empezaba aquella primera entrega, renovando mi desconcierto ante algo que sigo sin comprender tantos años después: si Darth Vader es tan poderoso e inteligente... ¿cómo no se le ocurrió buscar y encontrar rapidito a su hijo Luke Skywalker viviendo de lo más tranquilo en la desértica granja de su padrastro/tío Owen Lars? Es decir: a la hora de averiguar dónde está un hijo en una noche llena de guerras y estrellas, lo primero que uno hace es llamar a familiares, ¿no?

Quién sabe.

Qué importa.

Alguien, seguro, hablará de la pérdida de la inocencia o la recuperación de la furia al salir de ver La venganza de los Sith.

Tal vez por eso volvemos –y volveré– otra vez.

Volver para poder volver.

Ya saben:

Expectativa y frustración.

Doce años.

¡Wow!

Al mejor estilo de algún cajón de prensa, el articulo de Rodrigo Fresán en Pagina 12. Un poco tarde, pero valía la pena.
07/07/2005 15:40 Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras No hay comentarios. Comentar.

Palabras de poder

_41266493_animado_a.gifEl poder político, militar y económico ha marcado la vida del planeta a lo largo de la historia.
Los cambios de éste en la última década están configurando el nuevo escenario para el Siglo XXI.

Yo todopoderoso
05/07/2005 15:33 Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras No hay comentarios. Comentar.

El origen perdido – polémica de un libro no leído

1062499031_1.jpgCuando buscas un libro... que es lo primero que te enamora a primera vista?. En algunos casos enamora el titulo, pero al igual que en las películas, con su trailer, el verdadero enamoramiento surge con el minúsculo resumen del libro, te dan pocas líneas para que vayas imaginando de la trama del libro... no muestran ni mucho, ni poco, muestran lo necesario para que te den ganas de abrirlo y devorarlo pagina por pagina.

Y gracias al Internet, puedes enterarte también de todo lo que te pueden ofrecer los libros o como lo ha tomado la critica y dependiendo del resultado, dependen también las ventas y es ahí donde te das cuenta que no por ser el mas vendido se convierten en los mejores (se han cometido varios crímenes con las estadísticas de venta).

Otro plus también va de la polémica que causen los libros buscados "mientras mas polémica, mas venta" y por consiguiente se abre paso a paso el camino a ser un best seller.

Pero a que viene el montón de palabras que no dicen nada. Pues simple, a raíz del articulo publicado en El forastero donde analiza el libro "El Origen Perdido" de Matilde Asinse, me dedique a buscar un poco mas allá del libro, porque de verdad me impresiono que una española se diera el tiempo para escribir una novela de tipo detectivesco-ficción-realidad, estilo El Código Da Vinci y con esos salpicones de los buscadores de tesoros al estilo Indiana Jones, como leo en varias y distintas opiniones del mismo libro.
Para comenzar el resumen del libro te atrae:

"Una extraña enfermedad que ha dejado a su hermano en estado vegetativo lleva al hacker y empresario informático Arnau Queralt a emprender una investigación arqueológica para encontrar el remedio. De forma sorprendente, se verá inmerso en una aventura que le llevará a la historia del Imperio Inca, las ruinas de Tiwanacu y la selva amazónica, tras las huellas de una civilización perdida. El lector sigue con Arnau y sus amigos, Marc y Lola, este viaje a través del conocimiento, descubriendo algunos misterios sin resolver en la historia de la Humanidad, las paradojas de la Teoría de la Evolución y el verdadero papel de los españoles en la conquista de América.
Una novela deslumbrante que reta al lector a un juego de inteligencia y le conduce hasta una meta cuya clave está en el poder de las palabras."


Y las opiniones que se repiten en la red, también atraen:

Matilde Asensi - El origen perdido
Elmundolibro.es

“La nueva reina española del bestseller de calidad”: así calificaba a Matilde Asensi su antigua editorial, Plaza & Janés, cuando publicaba novelas suyas como ‘El último catón’ o ‘Iacubus’. Esta escritora alicantina, que quizá se convierta en el fichaje más rentable de Planeta de los últimos años, vuelve a las librerías con ‘El origen perdido’, una narración protagonizada por un hacker.

"Arnau Queralt es un informático que debe emular a Indiana Jones –o a Lara Croft– si quiere intentar descubrir el mal que ha dejado postrado a su hermano. Escoltado por dos amigos, Lola y Marc, Arnau emprende una estimulante y fascinante investigación, que conduce al lector al Imperio Inca y al Amazonas y que revela sorprendentes enigmas históricos. Matilde Asensi garantiza una lectura entretenida con este cocktail de intriga y historia. "

Para los lectores que quieran descubrir que la clave está en el poder de las palabras.


Las opiniones son tan diversas y variadas como las paginas en la red que se han abierto para analizar el libro.

Pero yendo un poco mas allá me encuentro con que el libro causa polémica por un posible plagio. Pablo Cingolani, en su blog, documenta que el libro de Asensi es una copia de sus estudios realizados en septiembre del 2000:

" En septiembre de 2000, Pablo Cingolani publicó en El Juguete Rabioso (1) un breve ensayo que se tituló “Viaje al mundo perdido”, donde anunciaba el inicio de la primera Expedición al Madidi. Tres años más tarde, apareció una novela titulada El origen perdido de la española Matilde Asensi, un éxito de ventas que es presentada por la Editorial Planeta como “una obra que revoluciona el género de aventuras”.

Lo que no dice la casa editorial –obviamente– es que Asensi tomó gran parte de los elementos y argumentos que construyen la trama y desenlace de su novela de los materiales (memorias, relatos, crónicas y entrevistas) y archivos de las expediciones al Madidi que realizó el periodista e historiador Pablo Cingolani y su equipo de expedicionarios.

Después de una lectura y cotejamiento entre el contenido de la novela El origen perdido y los archivos de la Expedición Madidi se puede hablar de uso indebido de propiedad intelectual, hecho sancionado por la ética y por las leyes. Según el Código Penal español, “Será castigado con la pena de prisión de seis meses a dos años o de multa de seis a veinticuatro meses quien con ánimo de lucro y en perjuicio de tercero, reproduzca, plagie, distribuya o comunique públicamente, en todo o en parte, una obra literaria, artística o científica, o su transformación, interpretación o ejecución artística fijada en cualquier tipo de soporte o comunicada a través de cualquier medio, sin la autorización de los titulares de los correspondientes derechos de propiedad intelectual o de sus cesionarios” (2)."


Parece que el libro tiene lo suyo, aun no lo he leído, aunque hoy mismo iré a buscarlo en la librería mas cercana a mi barrio. El resumen me enamora, los análisis también, la polémica lo dejo para los involucrados. Pero leeré una buena historia, o espero que así sea, con bases en Bolivia y sus culturas antiguas después de mucho tiempo... este seria uno mas de los libros extranjeros inspirados en Bolivia, de esos que salen de tiempo en tiempo.

¿Qué nos ofrecen los medios? - Contra el lenguaje basura (*)

cat_tshirts_trashtv_01.jpg1. Se sabe que el erotismo sugiere. Que, al sugerir, seduce. Que, al seducir, embriaga, juega con los sentidos por medio de la imaginación. Que nos deja librados a nuestra libertad. Que, en fin, nosotros, desde nuestro deseo, deberemos completar la imagen. La pornografía no sugiere ni seduce ni embriaga. La pornografía es directa, es brutal, abomina la imaginación porque abomina y desdeña al receptor. No le concede la libertad de la imaginación, el juego de la fantasía. No le concede nada a su propia creatividad. No hay creatividad. Sólo hay explicitez, visibilidad infinita, o sea, obscenidad. Obsceno es lo que exhibe todo. El erotismo estructura artísticamente al sexo. La pornografía lo exhibe con tosquedad, con un pretendido realismo que sólo es ausencia de estética, negación del goce, reclamo brutal de lo primitivo, de la fiesta áspera y hormonal de lo primario.
Lo mismo con el lenguaje. No hay palabras “malas” ni hay palabras “buenas”. Hay palabras. Lo que determina que una palabra sea valiosa o sea una cloaca es la estructuración del lenguaje. Las palabras se “organizan” para transmitir. El comunicólogo transmite. Si está al servicio de una estética porno, primaria, y hasta bestial y agresiva arrojará palabras incluidas en contextos primarios, de un pretendido realismo que sólo es el pretexto de la pornografía del lenguaje. Los medios de comunicación están en manos de cultores de la estética de la basura. Se habla, sin mesura alguna, con orgullo incluso, de la televisión basura. La televisión basura está hecha por emisores basura para receptores basura, o que muy pronto lo serán. Detrás de una pretendida autenticidad popular se encubre el más tosco de los primitivismos, la falta de elaboración, la frontalidad sin matices, la falta de ingenio. Ninguno de estos comunicadores-basura tiene ingenio, ni talento. Sólo se limitan a reproducir (con un realismo extremo: tal como la pornografía) los aspectos más ásperos, más directos de una cultura que no lo es, de una estética de la no elaboración, de un arte que detesta el arte porque no sabe hacerlo y porque es más fácil copiar la basura, copiar el lumpenaje, la marginalidad extrema que expresarla en un contexto que la respete. El realismo basura no respeta lo que exhibe. Lo exhibe tal como dice que es. Pero ni siquiera “esa” realidad tiene la impureza, la tosquedad que los medios le otorgan. Porque lo más dañino que hacen los medios es una organización cloacal de la realidad.
Los sectores populares no viven puteando y hasta a veces suelen colocar una puteada con una gracia y una justeza a la que ni por asomo llegará el comunicador obsceno, que sólo busca lo directo, lo que golpea, lo que, incluso, asombra. De esta forma, el ciudadano medio que escucha a los comunicólogos cloaca con frecuencia no puede creer lo que escucha. Se ríe de la guasada y, a la vez, se asombra de que se llegue a tales extremos.
Bien, la pregunta es: ¿por qué se llega hasta ahí? Porque la basura es fácil y la basura vende. Un negocio en verdad redondo. Así, cada vez el receptor pedirá más basura. Como una comida cuyo condimento se aumenta día a día y llega por fin el instante en que nada alcanza. ¿A dónde piensan llegar los comunicólogos cloaca? Hasta donde sea necesario para seguir sumando rating. Ganando dinero con la basura.
Lo grave de la basura es que crea más y más basura. Cada vez los medios serán más cloacales y los receptores, para saciarse, necesitarán más explicitez, más frontalidad, más pornografía, en suma, más mierda. Una vez aquí, hundidos en la impecable mierda que día a día alimentan nuestros medios, no sabremos cómo salir porque viviremos, sin siquiera saberlo, sumergidos en ella.
Que quede bien claro: ésta no es una lucha entre puritanos que se asustan de las malas palabras y auténticos comunicadores populares que hablan el lenguaje del pueblo. Es una lucha entre gente decente y mercaderes impúdicos, traficantes de pornografía y apasionados, fanáticos envenenadores de conciencias, aniquiladores de ese pueblo que dicen representar y que, ante todo, si algo merece, merece que sea otra la gente que le dirija la palabra.
Si los medios son mediáticos es porque no son inmediatos, sino porque esa “mediatez” es creatividad, elaboración, arte popular o cualquier otra forma de arte. Pero arte, no pornografía.

2. Pocas cosas superan un ejemplo que golpea en el punto exacto. Como (me permitiré insistir en esto) los comunicadores cloaca se defenderán diciendo que están frente a dinosaurios puristas, frente a censores encubiertos o frente a beatos de la lengua obsesionados por su uso santo y virginal, recurriremos a un ejemplo, tomaremos una palabra fuerte, ruidosa, con porte de vendaval y llena de sonido y de furia, como Shakespeare, en Macbeth, imaginaba la historia. La palabra es la palabra “pedo”. ¿Es buena, es mala?
Ni una cosa ni la otra. Si la usan dentro de la estética comunicacional cloaca será mala porque se apelará a su aspecto abiertamente gástrico, a su cualidad para el insulto torpe y desdeñoso, a la risa fácil que despierta. (El público está tan maltratado en esto que no bien escucha un insulto, una grosería, una puteada brutal, se ríe. Es una ley del show business guarango: por cada puteada cien carcajadas fáciles. Los cómicos de las revistas lo saben: cuando se te acaben los chistes, cuando ya no sepas cómo hacer reír al público, decite una puteada: la platea reirá, ya están condicionados a eso como lo estaban los perritos de Pavlov para salivar ante la comida).
Volvamos a la palabra-vendaval. En 1991 publiqué una novela, El cadáver imposible, narrada por un señor —en efecto— casto, puritano y, por consiguiente, bastante bobo. El hombre, el narrador, no quiere escribir esa palabra fea, la palabra “pedo”. Escribe, entonces, “ventosidades ruidosas”. Esta expresión es más cloacal que “pedo” porque revela el espíritu reprimido, inquisitorial y clerical medievalista de quien la instrumenta. La cuestión, con las palabras, reside en el talento y el arte para usarlas. Eso las vuelve buenas o malas. Francisco de Quevedo y Villegas, que estudió con los jesuitas, murió en 1645 y nunca supo nada, pero nada de la tele basura. Escribió: “El pedo es tan importante / para la salud/ que en soltarle/ está el tenerla”. Y Leopoldo Marechal, que hizo de la cultura helénica la suya, cierra su Adán Buenosayres con una frase que es, sin duda, un vendaval de gracia y talento: “Solemne como pedo de inglés”. Si alguno de nuestros comunicadores cloaca lograra, alguna vez, incluir una “mala” palabra en una frase de tal ingenio, no sería eso, no sería un comunicador basura, sería un artista y bien ganada tendría la permanencia en su puesto. Si no sabe hacerlo, que le haga entonces un sencillo favor a la cultura de este país tan necesitado de actos generosos, de desprendimientos patrios: que se vaya.

(*) Del ensayo de José Pablo Feinmann.

Recordando también a un comic de Calvin & Hobbes y el sensacionalismo, con una de mis discretas opiniones.
29/06/2005 16:04 Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras No hay comentarios. Comentar.

Los 100 libros mas notables de la literatura mundial

Leyendo a los 3 Demonios Enjaulados de Du Veth, me encuentro con una lista bastante peculiar para los amantes de los "libros y letras" y también para los que buscan una referencia sobre los libros que deberían leerse con prioridad en caso de un pronosticado fin del mundo.

A Du Veth, según leo, se le hizo un poco complicado encontrar la lista que nació de una encuesta realizada por el Club Noruego del libro (que hace unos años elegía al Quijote como el mejor libro de todos los tiempos) y el Instituto Nóbel para recoger esos títulos esenciales de la literatura mundial.

Comparto con muchos de ellos es mas adjuntaría quizás algunos otros títulos y hasta ahora me pregunto donde quedo la Biblia pero en fin, ahí les va la lista que tan placidamente copio de esos 3 Demonios Enjaulados.

1.- Todo se derrumba (Chinua Achebe)
2.- Cuentos de hadas y otras historias (Hans Christian Andersen)
3.- Orgullo y Prejuicio (Jane Austen )
4.- Papa Goriot (Honore de Balzac )
5.- Molloy (Samuel Beckett )
6.- Malone Muere (Samuel Beckett )
7.- El innombrable (Samuel Beckett )
8.- Decameron (Giovanni Boccaccio )
9.- Obras completas (Jorge Luis Borges )
10.- Cumbres borrascosas (Emily Bronte )
11.- El extranjero (Albert Camus )
12.- Poemas (Paul Celan )
13.- Viaje al fin de la noche (Louis-Ferdinand Celine )
14.- Don Quijote (Miguel de Cervantes Saavedra )
15.- Los cuentos de Canterbury (Geoffrey Chaucer )
16.- Nostromo (Joseph Conrad )
17.- La divina comedia (Dante Alighieri )
18.- Grandes esperanzas (Charles Dickens )
19.- Jacques el fatalista (Denis Diderot )
20.- Berlin Alexanderplatz (Alfred Doblin )
21.- Crimen y castigo (Fyodor M. Dostoevsky )
22.- El idiota (Fyodor M. Dostoevsky )
23.- El poseido (Fyodor M. Dostoevsky )
24.- Los hermanos Karamazov (Fyodor M. Dostoevsky )
25.- Middlemarch (George Eliot )
26.- El hombre invisible (Ralph Ellison )
27.- Medea (Euripides )
28.- Absalom, Absalom (William Faulkner )
29.- El ruido y la furia (William Faulkner )
30.- Madame Bovary (Gustave Flaubert )
31.- La educacion sentimental (Gustave Flaubert )
32.- Romance gitanero (Federico Garcia Lorca )
33.- Cien años de soledad (Gabriel Garcia Marquez )
34.- El amor en tiempos del colera (Gabriel Garcia Marquez )
35.- Gilgamesh (anonimo )
36.- Fausto (Johann Wolfgang von Goethe )
37.- Las almas muertas (Nikolai Gogol )
38.- El tambor de hojalata (Gunter Grass )
39.- Grande sertão: Veredas (Joao Guimaraes Rosa )
40.- Hambre (Knut Hamsun )
41.- El viejo y el mar (Ernest Hemingway )
42.- La iliada (Homer )
43.- La odisea (Homer )
44.- Casa de muñecas (Henrik Ibsen )
45.- El libro de Job
46.- Ulises (James Joyce )
47.- Obras completas (Franz Kafka )
48.- El proceso (Franz Kafka )
49.- El castillo (Franz Kafka )
50.- El reconocimiento de Sakuntala (Kalidasa )
51.- El clamor de la montaña (Yasnuri Kawabata )
52.- Zorba el griego (Nikos Kazantzakis )
53.- Hijos y amantes (D.H. Lawrence )
54.- Gente independiente (Halldor K. Laxness )
55.- Poemas completos (Giacomo Leopardi )
56.- El cuaderno dorado (Doris Lessing )
57.- Pippi Longstocking (Astrid Lindgren )
58.- Diario de un loco y otras historias (Lu Xun )
59.- Mahabharata
60.- Hijos de nuestro tiempo (Naguib Mahfouz )
61.- Los Buddenbrooks (Thomas Mann )
62.- La montaña majica (Thomas Mann )
63.- Moby Dick (Herman Melville )
64.- Ensayos (Michel de Montaigne )
65.- Historia (Elsa Morante )
66.- Beloved (Toni Morrison )
67.- Romance de Genji (Shikibu Murasaki )
68.- El hombre sin atributos (Robert Musil )
69.- Lolita (Vladimir Nabokov )
70.- Saga de Njals
71.- 1984 (George Orwell )
72.- Metamorfosis (Ovid )
73.- El libro del desasosiego (Fernando Pessoa )
74.- Cuentos completos (Edgar Allan Poe )
75.- En busca del tiempo perdido (Marcel Proust )
76.- Gargantua y Pantagruel (Francois Rabelais )
77.- Pedro Paramo (Juan Rulfo )
78.- Mathnawi - Daylight (Jalal ad-din Rumi)
79.- Los niños de media noche (Salman Rushdie )
80.- El huerto (Sheikh Musharrif ud-din Sadi )
81.- Temporada de migraciones al norte (Tayeb Salih )
82.- Ensayo sobre la ceguera(Jose Saramago )
83.- Hamlet (William Shakespeare )
84.- El rey Lear (William Shakespeare )
85.- Otelo (William Shakespeare )
86.- Edipo rey (Sophocles )
87.- Rojo y negro (Stendhal )
88.- La vida y opiniones de Tristram Shandy (Laurence Sterne )
89.- Confesiones de Zeno (Italo Svevo )
90.- Los viajes de Gulliver (Jonathan Swift )
91.- La guerra y la paz (Leo Tolstoy )
92.- Anna Karenina (Leo Tolstoy )
93.- La muerte de Ivan Ilyich y otras historias (Leo Tolstoy )
94.- Historias seleccionadas (Anton P. Chekhov )
95.- Las mil y una noches
96.- Las aventuras de Huckelberry Finn (Mark Twain )
97.- El Ramayana (Valmiki )
98.- La eneida (Vergil )
99.- Leaves of Grass (Walt Whitman )
100.- Mrs. Dalloway (Virginia Woolf )

¿Dónde vamos después de la muerte? - Aldo Luna Maceda

muerte 002.JPGAbrir sus páginas es como abrir los camposantos para escuchar las voces de ultratumba y ver fantasmas. Sabemos que los humanos tenemos cuerpo y alma, lo que origina cuestionamientos entre la religión y la ciencia, el espíritu y la materia, los espiritualistas y los materialistas. Los investigadores de la ciencia y la tecnología, a pesar de sus grandes avances en las últimas décadas, son jóvenes todavía para entender los enigmas y misterios de Dios, de la religión y del alma, que vienen desde la noche de los tiempos.

Hay vivencias sobre la lucha del bien contra el mal, en las rutas para llegar al premio del cielo o al castigo del infierno, que tienen diferentes nombres en las religiones y tiempos, desde la nirvana de los budistas hasta el reino de los cielos de los cristianos, o el averno o abismo de las tinieblas.

El escritor, Luna Maceda, menciona que en civilizaciones antiguas, como de los babilonios, etruscos, egipcios y sumerios, sabían que la vida no terminaba en este mundo terrenal, sino que había otra existencia, celestial. En los siglos IV y V antes de Cristo, los filósofos griegos materialistas, como Demócrito y Epicuro, decían que en el momento de la muerte, el alma y el cuerpo se disolvían al mismo tiempo, como los científicos materialistas de nuestros tiempos afirman que la vida humana acaba en el polvo de los cementerios.

Los teólogos e investigadores del espíritu sostienen que el cuerpo como toda materia se descompone y termina con la muerte, y el alma se proyecta a través de diferentes instancias, sea el Limbo, Purgatorio o Cielo, para tener una vida eterna junto a la luz de Dios.

Desde los antiguos investigadores hasta los gnósticos recientes, como Samuel Aun Weo, o los actuales escritores como Dan Brown, autor de Angeles y Demonios y El Código Da Vinci, afirman la existencia de vida más allá de la muerte. Llegamos a la conclusión de que creer o no en la existencia de Dios, de almas o espíritus, es decisión personal.

Luna Maceda en su libro "¿Dónde vamos después de la muerte?" nos presenta experiencias reales de científicos o legos, de poderosos y humildes, de iniciados o profanos, de religiosos o ateos. Ellos nos cuentan que en estos momentos hay fantasmas en el Palacio de Gobierno, en el Teatro Municipal de La Paz, en la Morgue del Hospital de Clínicas, así como en los fortines Machareti y Carandaity, que en noches de tinieblas son escuchados los gritos de los muertos en los combates de la Guerra del Chaco.

La historiadora y distinguida dama paceña Genoveva Loza Balsa relata que el alma del muerto paga a los que les hicieron favores en vida. El Dr. Mario Guaraz con su excelencia de médico cuenta que en una noche fría, cuando estaba en Estados Unidos recibió la despedida de un amigo que moría en La Paz, Bolivia. El fraile Juan de Alvenia cuando daba una misa con mucha devoción por los fieles difuntos, vio que de la hostia consagrada salían almas para ir al cielo. En nuestras sociedades se habla también de "almas en pena" y "almas en pena". Luna Maceda recoge en su libro testimonios de protagonistas reales y las almas son actores de nuestras vivencias.

De los libros que raramente salen ultimamente en Bolivia.

Solo en Bolivia: Se transcriben cartas de renuncia

Mientras leo suelto una carcajada y con esta irresistible reacción, me vuelvo en el centro de atención de la decena de personas que comparten el café Internet conmigo.

La reacción no podía ser disimulada al leer la columna del humorista Paulovich que con cierta frecuencia escribe en la editorial de La Prensa, la columna lleva por titulo MODELO DE CARTA DE RENUNCIA, donde cuenta de sus quehaceres diarios empapados de su basta imaginación y su toque humorístico criollo...

El humorista relata la trascripción de una carta de renuncia de un diputado, que debido a la coyuntura política actual en Bolivia decide tomar tan drástica desicion y para empezar la carta se sitúa "dentro" la cabeza del diputado.

Solo les pongo el contenido de la carta pero de todos si quieren leerla completa (con relato y todo) visiten el sitio de null.

La Paz 21 de Junio de 2005

Al señor Precedente de la Honorable Cámara de diputados
Presente.-

Honorable señor Precedente y amigo del alma:


Con mucho dolor de mi corazón le dirijo la presente carta, esperando que al recibirla se encuentre bien de salud, dinero y amor en compañía de su noble y virtuosa esposa y también de sus compañeros del glorioso partido rebolusionario en el que usted milita valiente y patrióticamente desde hace varios años.
El motivo de mi mesiva no es otro que el de presentarle mi renuncia irrebocable de mi mandato deputadil al que llegúe por botación popular en las húltimas erecciones generales.
El motibo que me himpulsa a adoptar esta determinación es fasilitar las erecciones generales que deberían ser combocadas en corto plazo, dando así una prueba más de mi patriotismo y desprendimiento, aunque tengo la esperanza de seer elegido nuevamente por mi pueblo y así continuar gozando del ítem que me corresponde como Honorable Deputado Nacional.
Consta, señor Precedente, en las actas y memorias de nuestra gloriosa Cámara que he contribuido con mi boto a la aprobación de leyes importantes como la ley de Hidrocaburos, y la Historia sabrá de la importancia de mi boto en esa ley que ahora nos ha quedado chica.
Le ruego que esta mi carta de renuncia sea conocida por el pleno de nuestra Cámara gloriosa, multicolor y multisigno.
Me despido con un “Viva mi patria Bolivia, una gran nación, por ella doy mi vida, también mi corazón”.
23/06/2005 22:46 Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras No hay comentarios. Comentar.

Veo un museo de grandes novedades...

“Yo veo un museo de grandes novedades, yo veo el país entero convertido en un putero”.
Cazuza
20/06/2005 16:01 Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras No hay comentarios. Comentar.

Dark Side

Dark Side.JPGThere is no fear, there is power.

There is no death, there is immortality.

There is no weakness, there is the Dark Side.

I am the Heart of Darkness.

I know no fear,

But rather I instill it in my enemies.

I am the destroyer of worlds.

I know the power of the Dark Side.

I am the fire of hate.

All the Universe bows before me.

I pledge myself to the Darkness.

For I have found true life,

In the death of the light.

For the Sith, there is no peace. Peace is weakness, the absence of power. I am the Shadow Sith. I am power.


Lea completo.
13/05/2005 21:31 Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras No hay comentarios. Comentar.

El mito de Sísifo

sisifo.jpg"...para todos los mortales que se animen a pagar el precio de un destino, quizás trágico, pero propio..."
Marcelo Zamora, Rosario ,Argentina.


Es Albert Camus quien analiza el El mito de Sísifo para destacar como lo absurdo y la dicha son inseparables y forman parte de la condición humana. Los dioses habían condenado a Sísifo a rodar para siempre una roca hasta la cima de una montaña desde donde volvía a caer por su propio peso. Habían pensado que no hay castigo más terrible que el trabajo inútil y sin esperanza. Se le reprochaba a Sísifo haber revelado los secretos de los dioses. También haber encadenado a la Muerte y querer disfrutar de los placeres de la Tierra. Es por ello que su desprecio de los dioses, su odio a la muerte y su apasionamiento por la vida le valieron ese suplicio.

Si este mito es trágico, lo es por que Sísifo tiene conciencia. De esta manera lo que debería constituir su tormento es al mismo tiempo su victoria. El mito nos enseña que todo no es ni ha sido agotado. El destino es un asunto humano que debe ser arreglado entre humanos. La alegría silenciosa de Sísifo es por que su destino le pertenece. Lo importante es el esfuerzo por llegar a la cima. Lo importante es la lucha. En esa lucha vence a los dioses.

Por ello escribe Camus "...Así, persuadido del origen enteramente humano de todo lo humano, ciego que desea ver y que sabe que la noche no tiene fin, está siempre en marcha. La roca sigue rodando...Sísifo enseña la fidelidad superior que niega a los dioses y levanta las rocas. El también juzga que todo está bien. Este universo en adelante sin amo no le parece estéril ni fútil."

En este camino absurdo Sísifo puede encontrar la dicha de que es posible construir un mundo sin dioses donde lo que importa es la pasión por la vida.
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EL MITO DE SISIFO
Traduccion del ensayo de Albert Camus "Le Mythe de Sisyphe"

Los dioses habían condenado a Sísifo a empujar sin cesar una roca hasta la cima de una montaña, desde donde la piedra volvería a caer por su propio peso. Habían pensado con algún fundamento que no hay castigo más terrible que el trabajo inútil y sin esperanza.
Si se ha de creer a Homero, Sísifo era el más sabio y prudente de los mortales. No obstante, según otra tradición, se inclinaba al oficio de bandido. No veo en ello contradicción. Difieren las opiniones sobre los motivos que le convirtieron en un trabajador inútil en los infiernos. Se le reprocha, ante todo, alguna ligereza con los dioses. Reveló sus secretos. Egina, hija de Asopo, fue raptada por Júpiter. Al padre le asombró esa desaparición y se quejó a Sísifo. Éste, que conocía el rapto, se ofreció a informar sobre él a Asopo con la condición de que diese agua a la ciudadela de Corinto. Prefirió la bendición del agua a los rayos celestes.

Por ello le castigaron enviándole al infierno. Homero nos cuenta también que Sísifo había encadenado a la Muerte. Plutón no pudo soportar el espectáculo de su imperio desierto y silencioso. Envió al dios de la guerra, quien liberó a la Muerte de manos de su vencedor. Se dice también que Sísifo, cuando estaba a punto de morir, quiso imprudentemente poner a prueba el amor de su esposa. le ordenó que arrojara su cuerpo sin sepultura en medio de la plaza pública. Sísifo se encontró en los infiernos y allí irritado por una obediencia tan contraria al amor humano, obtuvo de Plutón el permiso para volver a la tierra con objeto de castigar a su esposa. Pero cuando volvió a ver este mundo, a gustar del agua y el sol, de las piedras cálidas y el mar, ya no quiso volver a la sombra infernal.

Los llamamientos, las iras y las advertencias no sirvieron para nada. Vivió muchos años más ante la curva del golfo, la mar brillante y las sonrisas de la tierra. Fue necesario un decreto de los dioses. Mercurio bajó a la tierra a coger al audaz por la fuerza, le apartó de sus goces y le llevó por la fuerza a los infiernos, donde estaba ya preparada su roca. Se ha comprendido ya que Sísifo es el héroe absurdo. Lo es en tanto por sus pasiones como por su tormento. Su desprecio de los dioses, su odio a la muerte y su apasionamiento por la vida le valieron ese suplicio indecible en el que todo el ser dedica a no acabar nada. Es el precio que hay que pagar por las pasiones de esta tierra. no se nos dice nada sobre Sísifo en los infiernos. los mitos están hechos para que la imaginación los anime. Con respecto a éste, lo único que se ve es todo el esfuerzo de un cuerpo tenso para levantar la enorme piedra, hacerla rodar y ayudarla a subir una pendiente cien veces recorrida; se ve el rostro crispado, la mejilla pegada a la piedra, la ayuda de un hombro que recibe la masa cubierta de arcilla, de un pie que la calza, la tensión de los brazos, la seguridad enteramente humana de dos manos llenas de tierra. Al final de ese largo esfuerzo, medido por el espacio sin cielo y el tiempo sin profundidad, se alcanza la meta. Sísifo ve entonces como la piedra desciende en algunos instantes hacia ese mundo inferior desde el que habrá de volverla a subir hacia las cimas, y baja de nuevo a la llanura. Sísifo me interesa durante ese regreso, esa pausa. Un rostro que sufre tan cerca de las piedras es ya él mismo piedra.

Veo a ese hombre volver a bajar con paso lento pero igual hacia el tormento cuyo fin no conocerá. Esta hora que es como una respiración y que vuelve tan seguramente como su desdicha, es la hora de la conciencia. En cada uno de los instantes en que abandona las cimas y se hunde poco a poco en las guaridas de los dioses, es superior a su destino. Es más fuerte que su roca. Si este mito es trágico, lo es porque su protagonista tiene conciencia.

¿En qué consistiría, en efecto, su castigo si a cada paso le sostuviera la esperanza de conseguir su propósito?. El obrero actual trabaja durante todos los días de su vida en las mismas tareas y ese destino no es menos absurdo.

Pero no es trágico sino en los raros momentos en se hace consciente. Sísifo, proletario de los dioses, impotente y rebelde conoce toda la magnitud de su condición miserable: en ella piensa durante su descenso. La clarividencia que debía constituir su tormento consuma al mismo tiempo su victoria. No hay destino que no venza con el desprecio.

Por lo tanto, si el descenso se hace algunos días con dolor, puede hacerse también con alegría. Esta palabra no está de mas. Sigo imaginándome a Sísifo volviendo hacia su roca, y el dolor estaba al comienzo. Cuando las imágenes de la tierra se aferran demasiado fuertemente al recuerdo, cuando el llamamiento de la dicha se hace demasiado apremiante, sucede que la tristeza surge en el corazón del hombre: es la victoria de la roca, la roca misma. La inmensa angustia es demasiado pesada para poderla sobrellevar. Son nuestras noches de Getsemaní.

Sin embargo, las verdades aplastantes perecen al ser reconocidas. Así, Edipo obedece primeramente al destino sin saberlo, pero su tragedia comienza en el momento en que sabe. Pero en el mismo instante, ciego y desesperado, reconoce que el único vínculo que le une al mundo es la mano fresca de una muchacha. Entonces resuena una frase desesperada: «A pesar de tantas pruebas, mi edad avanzada y la grandeza de mi alma me hacen juzgar que todo está bien». El Edipo de Sófocles, como el Kirilov de Dostoievsky, da así la fórmula de la victoria absurda. La sabiduría antigua coincide con el heroismo moderno. No se descubre lo absurdo sin sentirse tentado a escribir algún manual de la dicha. «¿Cómo? ¿Por caminos tan estrechos...?». Pero no hay más que un mundo. La dicha y lo absurdo son dos hijos de la misma tierra. Son inseparables. Sería un error decir que la dicha nace forzosamente del descubrimiento absurdo. Sucede también que la sensación de lo absurdo nace de la dicha. «Juzgo que todo está bien», dice Edipo, y esta palabra es sagrada. Resuena en el universo y limitado del hombre. Enseña que todo no es ni ha sido agotado. Expulsa de este mundo a un dios que había entrado en él con la insatisfacción y afición a los dolores inútiles. Hace del destino un asunto humano, que debe ser arreglado entre los hombres. Toda la alegría silenciosa de Sísifo consiste en eso. Su destino le pertenece. Su roca es su cosa. Del mismo modo el hombre absurdo, cuando contempla su tormento, hace callar a todos los ídolos.

En el universo vuelto de pronto a su silencio se alzan las mil vocecitas maravillosas de la tierra. Lamamientos inconscientes y secretos, invitaciones de todos los rostros constituyen el reverso necesario y el premio de la victoria. No hay sol sin sombra y es necesario conocer la noche. El hombre absurdo dice que sí y su esfuerzo no terminará nunca. Si hay un destino personal, no hay un destino superior, o, por lo menos no hay más que uno al que juzga fatal y despreciable. Por lo demás, sabe que es dueño de sus días. En ese instante sutil en que el hombre vuelve sobre su vida, como Sísifo vuelve hacia su roca, en ese ligero giro, contempla esa serie de actos desvinculados que se convierten en su destino, creado por el, unido bajo la mirada de su memoria y pronto sellado por su muerte. Así, persuadido del origen enteramente humano de todo lo que es humano, ciego que desea ver y que sabe que la noche no tiene fin, está siempre en marcha. La roca sigue rodando.

Dejo a Sísifo al pie de la montaña. Se vuelve a encontrar siempre su carga. Pero Sísifo enseña la fidelidad superior que niega a los dioses y levanta las rocas. Él también juzga que todo está bien. Este universo en adelante sin amo no le parece estéril ni fútil. Cada uno de los granos de esta piedra, cada trozo mineral de esta montaña llena de oscuridad forma por sí solo un mundo. El esfuerzo mismo para llegar a las cimas basta para llenar un corazón de hombre.

Hay que imaginarse a Sísifo dichoso.
20/04/2005 16:04 Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras No hay comentarios. Comentar.

Pensando pensamientos

thinker.JPG"Es difícil conocer en qué momento principia el amor; es menos difícil reconocerlo una vez que ha comenzado. Miles de heraldos proclaman el amor a los cuatro vientos; miles de mensajeros lo traicionan visiblemente. El sonido, la actitud y el semblante, todo ello exhibe la dúctil ciudadela antes que se pronuncie la palabra que, como la llave que se entrega, abre toda clase de senderos y hace imposible el retroceso".
Longfellow.

¿Por qué el amor hace pensar siempre en la muerte? El amor es una muerte, la muerte de nosotros mismos, la desaparición del sombrío déspota de que habla el poeta persa, la extinción del egoísmo, de la vida personal y solitaria. Y esta muerte es una nueva vida; pero esta vida es una muerte
Amiel.

"Si nos diera a escoger entre vivir donde nunca cese el bullicio de los niños o donde jamás se oiga este bullicio, tengo la certeza de que las personas de buen corazón y sano juicio preferirían el bullicio incesante al incesante silencio".
Bernard Shaw.

"El niño será aquello que nosotros le hayamos persuadido que él es. Démosle por ello confianza en sí mismo; librémosle de su timidez natural, habituémosle desde el principio a querer y después de lograr lo que ha querido, a poder".
Goyau.

"El orgullo es la fuente de todas las enfermedades, porque es la fuente de todos los vicios. Es temible aún en el bien que hacemos y el deseo de la aprobación y de la gloria, destruye lo que pudiéramos hacer de más glorioso o digno de aprobación".
San Agustín.
19/04/2005 18:14 Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras No hay comentarios. Comentar.

Charla entre Borges y Sábato

borges_sabato.JPG"Creo en el dios que hizo a los hombres, pero no en el que los hombres han hecho".
Jean Baptiste Alphonse Karr (1808-1890)


Originalmente habia pensado en incluir esta charla de Borges y Sábato en un articulo del comic de Bill Watterson (una de esas donde sus protagonistas tienen una charla sobre la bajeza del espiritu humano o en otra donde Calvin cuestiona su religion debido a las circunstancias en la que se ve rodeado) pero mantenerlo y publicarlo como aparece en otros sitios me parecio lo mas correcto, para no quitarle la magia de imaginar esa mesa, un par de tazas de cafe calientes, dos de los hombres ejemplos y un tema recurrente... Dios y la religion.

(...)
- Borges: No se que escritor dijo: "Las ideas nacen dulces y envejecen feroces"

- Sábato: ¡Hermosa frase! Además son siempre los pensadores los que mueven la historia.

- Borges: Pienso que toda la historia de la humanidad puede haber comenzado en forma intrascendente, en charla de cafe, en cosas así, no?

- Sábato: Perdone que me quede tocado por esa frase que usted cito. Recordemos las cosas feroces que se hicieron en nombre del Evangelio. Y las atrocidades que hizo Stalin en nombre del Manifiesto Comunista.

- Borges: ¡Que extraño!... nada de eso a ocurrido con el Budismo.

- Sábato: (Con tono esceptico) Pero digame, Borges, ¿A usted le interesa el Budismo en serio?. Quiero decir como religion. ¿Ó sólo le importa como género literario?

- Borges: Me parece ligeramente menos imposible que el cristianismo (ríen). Bueno, quiza crea en el Karma. Ahora, que haya cielo e infierno, eso no.

Por un instante las risas se confunden con las palabras. Los dos se divierten
¿Y qué opina de Dios, Borges?


- Borges: (Solemnemente irónico) ¡Es la máxima creacion de la literatura fantastica!. Lo que imaginaron Wells, Kafka o Poe no es nada comparado con lo que imagino la teologia. La idea de un ser perfecto, omnipotente, todopoderoso es realmente fantástica.

- Sábato: Si, pero podria ser un Dios imperfecto. Un Dios que no puede manejar bien el asunto, que no haya podido impedir los terremotos. O un Dios que se duerme y tiene pesadillas o accesos de locura: serían las pestes, las catastrofes....

- Borges: O nosotros (Se ríen). No se si fue Bernard Shaw que dijo: "Dios esta haciendose"

- Sábato: Es un poco la idea de Strindberg, la idea de un Dios histórico. De todas maneras las cosas malas no prueban la inexistencia de Dios, ni siquiera la de un Dios perfecto. Usted acaba de insinuar que cree mas bien en los budistas. Si un niño muere, de modo aparentemente injusto, puede ser que este pagando la culpa de una vida anterior. También puede ser que no entendamos los designios divinos, (que pertenecen a un mundo transfinito).

- Borges: Eso coincide con los ultimos capitulos del libro de Job.

- Sábato: Pero digame, Borges, si no cree en Dios ¿Por que escribe tantas historias teologicas?

- Borges: Es que creo en la teologia como literatura fantastica. Es la perfección del genero.

- Sábato: Entonces, suponiendo que fuera el Gran Bibliotecario Universal, ese bibliotecario que toda la vida soño ser. Borges pondria en el primer lugar la Biblia, no?

- Borges: Y sobre todo un libro como Summa Teológica. Es una obra fantastica muy superior a la de Wells.
(...)

Espero la disfruten, tanto como yo.
01/04/2005 15:42 Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras No hay comentarios. Comentar.

Crees en el fútbol?...

Futbol_pasion.jpgCrees en el fútbol?...

Yo, con toda el alma.
Porque es la gran epopeya del presente
La guerra sublime,
el olimpo encerrado entre cuatro tribunas

Son dioses en disputa,
jugándose el reinado sobre tristes mortales.
Batallas de domingo. Es el gran papel verde
donde escriben poesías, empeines y cinturas

Barra de equilibristas, que enfrentan su destino
bailando en una raya.
Duelo de voluntades abiertas… 12 pasos.
Grito que trepa y trepa de la garganta hasta el cielo
llevando una bandera colgada en la ronquera.

Es el vedar las armas, concretar ilusiones
apostar imposibles pensando en camisetas como escudos invictos,
zapatos como lanzas, canilleras amargas y rivales gigantes que solo son molinos.

Es todo el universo en 90 minutos
Aburrido y terrible, tedioso y explosivo
Artístico y vital, simple y desconocido.
Hermoso… como ella

La tragedia de un corner, la comedia de un foul,
el nacimiento eterno de los ídolos y la perenne caída de los dioses.
La inexplicable valentía del cobarde
El momento en que tiembla, el maldito valiente.

El terreno sin dueño
donde los desgastados pueden volverse dioses.
Es la lucha del hombre, contra la destrucción.
La angustia de bolea, la vida de taquito, morir de sobrepique.

La gran inspiración que sale por el túnel a pintar hermosuras,
sin llamarse pintor.
A transpirar de vida su vieja camiseta.
Es el arte del siglo… su majestad, el fútbol.

Dedicado a todos los amantes del rey fútbol, a los que alguna vez vivieron con pasión el pegarle a una pelota y drogarse con las victorias, a los que humillaron a los elegidos para convertirse en héroes y preferidos.
A los hinchas, que se desviven por alentar a su equipo y que de verdad saben sufrir en las victorias y ganar en las derrotas.
Simplemente a los que sienten el fútbol correr por sus venas.
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Poema estractado del libro "Historia Contemporánea del Futbol Boliviano".

El porno y el erotismo en pantalón corto

articulo.JPGEl erotismo, convertido en tema de reflexión filosófica, social, artística, ha hecho recular la pornografía.
Los chiquillos de mi generación no habíamos banalizado el sexo como los de ahora: todavía se consideraba un asunto secreto, de mayores, así fue que con orgullo y no poco temor —el cuento a mis padres era una posibilidad— recibí de un primo mayor una revista considerada para hombres. Nada de particularmente grave, salvo la conciencia de una transgresión, aunque en verdad la leí sin ningún remordimiento y con un gozo malicioso, lo que daba a la lectura un toque de erotismo, término que por entonces desconocía por completo. Mis padres nunca descubrieron el asunto.
Se trataba de Rico Tipo, una publicación argentina del ilustrador Divito, cuyos dibujos de chicas con cinturas de avispas y nalgas redondeadas se convirtieron en un modelo para las muchachas, imitado con más torturas que buenos resultados.
Sería difícil, aún con criterios de la época, calificar la revista de pornográfica, no sólo porque por entonces la línea de separación con el erotismo era muy tenue —no sé si ahora con tanta filosofía, literatura, sociología alrededor del tema, las cosas han cambiado— sino también porque allí había más picardía machista que otra cosa, heredada del viejo fondo cultural español.
Una que otra imagen femenina voluptuosa, apenas reveladora, varias caricaturas de hombres dominadores, llenos de astucias y trucos para seducir mujeres o para sobrevivir en una sociedad ya penetrada por el capital. Algunos personajes sacados de los mitos populares, que acarreaban componentes italianos, hispanos, criollos, representaban estereotipos de los temores, ansiedades, de las combinolas que ese imaginario multicultural albergaba: Avivato, Fallutelli, Fúlmine, figura esta última de la mala suerte, que llevaba a los inmigrantes del mezzogiorno a hacer los cuernos con la mano en la espalda cuando en la vida real encontraban un tipo considerado como Fallutelli: yeta.
Pero los niños tenían otras fuentes de iniciación a la anatomía femenina —no en vano Freud destacó sus inclinaciones perversas—, en las revistas de mujeres, que los padres ajenos a cualquier malicia dejaban por todas partes, con sus propagandas de prendas íntimas. Muchos de mis compañeros las conocían, las hojeábamos sin sobresaltos, solazados en la contemplación lujuriosa de calzones, sostenes llevados por extraordinarias modelos reales o dibujadas, mejores todavía las últimas, pues se las mostraba con líneas más claras, pero respetando el espacio para la imaginación.
El domingo, en la misa del Colegio para los alumnos, la lujuria se trocaba en pecado capital. El capellán con acentos apocalípticos la transformaba en porquería, vicio, perdición, pornografía con efectos devastadores en la juventud, la sociedad. Ensuciaba el cuerpo, pervertía la imaginación, corrompía la mente, debilitaba la voluntad, endurecía el corazón, desembocaba en prácticas malsanas capaces de acarrear la muerte del cuerpo y la condenación del alma. Pero el terror y el arrepentimiento se perdían en la semana, porque los males anunciados tardaban en manifestarse.
Las revistas para adultos —bien osadas, a pesar de la mala consideración social y moral de su lectura, de las prohibiciones para su circulación— atraían un amplio público. Cada país, dice su historiador, les ponía su sello propio, si no para justificar su publicación, al menos para mitigar el celo de las autoridades encargadas de la censura. Los franceses las presentaban como un arte erótico incomprendido y mal juzgado, los alemanes como expresión de la belleza de la raza en completa armonía con la naturaleza. El pragmatismo anglosajón se sirvió de ellas como soporte para contar historias negras, de violencia, abusos con víctimas, generalmente mujeres, gráficamente presentadas con el alma y la ropa desgarradas. La tónica de las revistas latinoamericanas fue próxima a la de Rico Tipo, si bien con el tiempo no desdeñaron las presentaciones de sexo más explícito. Varias de esas publicaciones curiosamente daban cabida a la moralina victoriana, previniendo a los lectores de los graves riesgos para la salud por la pérdida de semen no destinado a la procreación.
Desde entonces, el agua ha cambiado de curso. El erotismo, convertido en tema de reflexión filosófica, social, artística, ha hecho recular la pornografía hacia espacios casi ignorados por el común de los mortales. El erotismo de mis años de mocoso que despertaba al deseo y se tomaba por transgresor mirando, o como dicen los tarijeños ojaleando, púdicos catálogos de ropas femeninas, quizá aparece como una ñoñería ahora que el desnudo abiertamente provocador ha salido a las calles como publicidad para cualquier producto. La imagen gana, la imaginación retrocede. ¿Dónde se refugia el deseo?
Playboy y otras revistas sofisticadas destinadas a un lector advertido que ofrecen, al lado del material erótico, artículos y ensayos de los escritores más destacados del momento, sacaron de circulación las viejas publicaciones para adultos y contribuyeron a producir una revolución en la conducta sexual. Qué contraste entre las de antes, leídas en secreto, difíciles de encontrar en el mercado porque su avergonzado propietario las destruía después de la lectura y las de hoy, objeto de conversaciones en sociedad, coleccionadas en las mejores bibliotecas universitarias.
Taschen, un gran editor de obras de arte, ha decidido desempolvar las antiguas revistas de hombres consagrándoles, una colección en seis volúmenes, que sin duda contiene una parte de la cultura de nuestras sociedades con sus fantasmas e imágenes del deseo tan olvidadas como el corsé de la abuela. Su vuelta ya las ha pasado del territorio prohibido de la pornografía al del reino respetado del erotismo donde siempre estuvieron con o sin intención Rico Tipo y los catálogos de lencería femenina.
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Corregido, aumentado, arruinado del articulo de Salvador Romero.
28/02/2005 16:06 Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras No hay comentarios. Comentar.

Patas Arriba. La escuela del Mundo al revés

«En la época victoriana, no se podían mencionar los pantalones en presencia de una señorita. Hoy, por hoy, no queda bien decir ciertas cosas en presencia de la opinión pública: El capitalismo luce el nombre artístico de economía de mercado, el imperialismo se llama globalización. Las víctimas del imperialismo se llaman países en vías de desarrollo, es como llamar niños, a los enanos. El oportunismo se llama pragmatismo, la traición se llama realismo. Los pobres se llaman carentes, o carenciados, o personas de escasos recursos. La expulsión de los niños pobres del sistema educativo se conoce bajo el nombre de deserción escolar. El derecho del patrón a despedir al obrero sin indemnización ni explicación se llama flexibilización del mercado laboral».

Tomado del libro «Patas Arriba. La escuela del mundo al revès». De Eduardo Galeano. Editorial Siglo XXI, 1998.

Poemas vampíricos

THE GIAOUR
-fragmento-

Pero primero, sobre la tierra, como vampiro enviado,
tu cadáver de la tumba será arrancado;
luego, lívido, vagarás por el que fuera tu hogar,
y la sangre de todos los tuyos has de chupar;
allí, de tu hija, hermana y esposa,
a media noche, la fuente de la vida secarás;
Aunque abomines del banquete, debes, forzosamente,
nutrir tu lívido cadáver viviente,
tus víctimas, antes de expirar,
en el demonio a su señor verán;
maldiciéndote, maldiciéndose,
tus flores marchitándose están en el tallo.
Pero una que por tu crimen debe caer,
la más joven, entre todas, la más amada,
llamándote padre, te bendecirá:
¡esta palabra envolverá en llamas tu corazón!
Pero concluir debes tu trabajo y observar
en sus mejillas el último color;
de sus ojos el último destello,
y su postrera y vidriosa mirada debes ver
helarse sobre el azul sin vida;
con impías manos desharás luego
las trenzas de su dorado cabello,
que fueron en vida bucles por ti acariciados
y con promesas de tierno amor despeinados;
¡pero ahora tú lo arrebatas,
monumento a tu agonía!
Con tu propia y mejor sangre chorrearán
tus rechinantes dientes y macilentos labios;
luego, a tu lóbrega tumba caminarás;
ve, y con demonios y espíritus delira,
hasta que de horror estremecidos, huyan
de un espectro más abominable que ellos.

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Bueno se me dio por leer este libro "Poemas Vampiricos", donde recopila varios poemas de distintos autores ahora le toco a Lord Byron (George Gordon Byron), con su excelente libro The Giaour.
Nunca supe como analizar semejante libro, solo posteare algunos de los varios poemas vampiricos.

LOLITA - Vladimir Nabokov

lolita.JPGPregúnteme ayer al terminar mi lectura que llevaba años de atraso… cual fue una de las novelas mas perversas que leí?
Hasta antes de ayer hubiera respondido que quizá el escritor Juan Claudio Lechin (Boliviano), rozaría delicadamente lo perverso y lo erótico (especialmente en sus relatos de monjas y sacerdotes).
Pero LOLITA es otra cosa, es hija de la perversidad: su génesis sería una especie de parto anal, o a contracorriente que definiría en ese momento su futuro.
Lolita es la historia de fidelidad y perversidad. "Lolita, luz de mi vida, fuego de mis entrañas, mi pecado, mi alma", es la primera invocación del narrador Humbert Humbert, quien en su oscura infancia europea se enamoró impúdica y frenéticamente de una niña de su edad llamada Annabel, muerta de tifus cuatro meses después de su primera y última agonía estival: "nos queríamos con un amor prematuro, con la violencia que a menudo destruye vidas adultas". Desde entonces Humbert niño, Humbert adolescente y Humbert adulto sólo ha deseado niñas, o a “nínfulas”. "…Ahora creo llegado el momento de presentar al lector algunas consideraciones de orden general. Entre los límites de los nueve y los catorce años, surgen doncellas que revelan a ciertos viajeros embrujados, dos o tres veces mayores que ellas, su verdadera naturaleza, no humana, sino nínfica (o sea demoníaca); propongo llamar nínfulas a estas criaturas escogidas.
Lolita es una de esas grandes obras que luego de leerlas te das cuenta de el porque a sido denominada una de las grandes novelas de la historia, una novela tan artificial ha creado una nueva palabra internacional: "Lolita", y ha inventado una nueva América -la de moteles y carreteras- de la que aún se nutre buena parte de la narrativa americana contemporánea. Es una de las obras con el lenguaje más rico y preciso de la literatura del siglo pasado, y, en contra de las acusaciones iniciales de pornografía que hubo de padecer, es quizá la novela más melancólica, elegante y lírica que existe, manteniendo la perversidad es sus paginas.
Entre mi lectura y mi imaginación pude tejer dos diferentes perspectivas de la obra que quizás muchos hayan percibido al toparse con semejante novela.
Una que nace desde el solo hecho de abrir el libro, donde el niño Humbert pierde su primer amor y este argumento histórico servirá para precipitar al personaje en su tragedia, que nos lleva a descubrir la melancolía y la fidelidad del primer amor que te hacerle sentir cierta compasión por un personaje que tiene una gran carga de melancolía y una marcada debilidad moral, convirtiéndolo en víctima en lugar de victimario.
Visto desde otra perspectiva pude notar, con más saña, un Humbert más cínico y cruel donde las allá de su debilidad moral y su fidelidad hacen notar una obsesión sexual de un hombre de mediana edad por una niña de tan sólo doce años que llega con mucho adelanto a la pubertad no por cronología, sino por experiencias sexuales inducidas.
Como sea que conciban mis diferentes perspectivas de una sola novela, “Lolita” es una obra maestra que merece leerse y releerse."

La sombra del viento

lasombradelviento001.JPG"...Un amanecer de 1945 un muchacho es conducido por su padre a un misterioso lugar oculto en el corazón de la ciudad vieja: El Cementerio de los Libros Olvidados. Allí, Daniel Sempere encuentra un libro maldito que cambiará el rumbo de su vida y le arrastrará a un laberinto de intrigas y secretos enterrados en el alma oscura de la ciudad. La Sombra del Viento es un misterio literario ambientado en la Barcelona de la primera mitad del siglo XX, desde los últimos esplendores del Modernismo a las tinieblas de la posguerra. La Sombra del Viento mezcla técnicas de relato de intriga, de novela histórica y de comedia de costumbres pero es, sobre todo, una tragedia histórica de amor cuyo eco se proyecta a través del tiempo. Con gran fuerza narrativa, el autor entrelaza tramas y enigmas a modo de muñecas rusas en un inolvidable relato sobre los secretos del corazón y el embrujo de los libros ,manteniendo la intriga hasta la última página..."
Una novela que mezcla historia, suspenso, amor y los amores de los amantes de los libros.
Daniel Sampere vive la aventura que todo niño bibliófilo quiere tener: que su padre una noche lo lleve a través de las oscuras calles hasta un recóndito y escondido lugar donde se haya establecido el “cementerio de los libros olvidados”, una maravillosa biblioteca donde uno puede elegir un ejemplar que lo acompañará de por vida.
Pero en el caso del protagonista de La sombra del viento, este libro está maldito y hay por las calles un ser tenebroso que llevando el nombre del personaje del libro recorre España y Francia buscando ediciones de este y otros libros para convertirlos en ceniza.

Con semejante argumento que combina la novedad con lo más clásico de los libros de suspenso Carlos Ruiz Zafón logró una extraordinaria novela que en menos de un año tuvo 46 ediciones y que se ha convertido en la obra estrella del 2004 en la península Ibérica.
Y es que el libro tiene méritos: por un lado no deja que la acción decaiga de manera que el lector está siempre atento al desarrollo de la trama, por otro toca un tema especialmente sensible para los lectores: el de los libros olvidados, esos que nadie quiere, esos que pertenecieron a alguien que los amó y que luego fueron a parar hasta el cementerio porque las generaciones que sucedieron al bibliómano no tenían el mismo grado de valores que su antepasado.
Tema sensible digo porque detrás de cada lector de raza hay un fetichista que colecciona ese montón de papeles unidos por uno de sus lados y con letras cual hormiguitas sobre sus páginas (la figura es de Allende), que los cuida, los forra, los desforra y los ordena (según sus propias reglas) en estanterías que ocupan un lugar de privilegio dentro de su casa, cuarto o departamento.
Como las viejas novelas folletineras (tan de moda en el siglo XIV y también en la primera mitad del siglo XX en la que se desarrolla esta historia) esta también es una historia de amor o varias historias de amor que se van entrelazando hasta congeniar en una sola anécdota.
Es también la novela de una ciudad, Barcelo, cuyos rincones oscuros recorren los protagonistas en medio de sus aventuras. La capital de Cataluña era, por ese entonces, bajo la capa gris de la dictadura franquista que como todo gobierno autoritario sometió a sus habitantes a la mediocridad y a los capangas del régimen, verdaderos ejemplos de hombres enfermos capaces de todo por defender el poder y por tener una parte, aun que sea mínima, de él.
Ruiz maneja con gran fuerza las descripciones de sus personajes, pero es aún mejor maestro de la descripción de situaciones que golpean la emoción de los lectores. Ese es otro de los secretos de su triunfo.
La crítica ha dicho que la de Ruiz es una historia con voz propia, pero que tiene ecos de Eduardo Mendoza y de Arturo Pérez Reverte. Más allá de las comparaciones es una novela intensa y que puede ser disfrutada por todos los amantes de la literatura.
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Vea Tambien:
Cyberdark: La sombra del viento
Casa del libro: La sombra del viento (Resumen)
17/01/2005 16:09 Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras No hay comentarios. Comentar.

De rameras, burdeles y proxenetas

rameras,burdelesyproxenetas.jpgGeneralmente los libros de Antonio Paredes Candia son de tipo costumbrista y tradicional, complacido me tope con este libro. Complacido por ver otra faceta de este excelente escritor y de su forma particular de persepcion de las bajas pasiones. Al mismo tiempo me abrazo al articulo de Víctor Montoya que reseña de manera reflexiva este gran libro.
El libro de Antonio Paredes Candia, "De rameras, burdeles y proxenetas", está lleno de datos sugerentes y anécdotas inverosímiles. Se trata de un libro audaz que tiene la facultad de ayudarnos a observar la cara oculta de un país, donde existen historias clandestinas de las que todos saben algo pero de las que nadie quiere hablar. "De rameras, burdeles y proxenetas", lejos de la mojigatería y la doble moral de los epígonos de la sociedad conservadora, es la radiografía de una urbe cuya vida nocturna, galante y desenfrenada, está censurada por los padres de la Iglesia y castigada por la ley.
Paredes Candia, sin asumir la pose del fraile florentino, observa con tristeza cuán repulsiva es la sociedad y el hombre que, a pesar de guardar las apariencias, esconde en el fondo del alma una doble personalidad que lo revela con sus defectos y debilidades, pues en todas las épocas y sociedades han existido proxenetas, prostitutas, ninfómanas, violadores y todas las variedades inherentes a la condición humana; y que Bolivia, como cualquier otro país, forma parte de ese conglomerado humano cuya actividad sexual justifica su existencia como especie sobre la faz de la Tierra, a pesar de los tabúes y los prejuicios propios de nuestra cultura. No en vano Paredes Candia advierte en la nota de introducción: "No hay por qué asustarse ni poner cara de monja boba al leer este librito, que presumiblemente, sólo completo, podrán leerlo los lectores del año 2050. Antes no podría publicarse, debido a que la mentalidad del boliviano aún es aldeana, prejuiciosa, y con todas las limitaciones que calca la provincia en el alma humana" (p. 12).
El libro, dividido en dos partes, rescata las calles, los callejones y los burdeles que sucumbieron bajo el impulso renovador de la urbanización moderna, pero que son memorables por su pasado lleno de encanto y alegría, como la calle Ch’ijini, el callejón Condehuyo, la calle Sucre, el callejón Topater, la calle Coroico, Uchumayo, Sajama y la Jenaro Sanjines; calles y callejones serpenteantes, sin aceras, de tres metros de calzada y unos doscientos metros de largo, donde se ampararon las prostitutas de tierra adentro, como la Muda, la tuerta Pastora, la negra Victorina, la Polaca, la ch’aja Rosa, la Caballo, las Mutinchas; y, por supuesto, las prostitutas de origen extranjero, como "las limeñas" o "las chilenas", integradas por mujeres cuyos atributos hacían perder la cabeza no sólo a los parroquianos del vulgo popular, sino también a más de un personaje notable de la ciudad. En los prostíbulos más cotizados se dieron cita los hombres influyentes del Estado boliviano, mientras una orquesta, generalmente compuesta por piano, batería y bandoneón, interpretaba tangos o un fax-trot alegre y picaresco. Eran burdeles que, según los datos registrados en la obra de Padres Candia, durante mucho tiempo dieron celebridad a la vida galante de la ciudad de La Paz.
Las "casas de citas" se propagaron también en la ciudad de Sucre, Potosí y Oruro, donde concurrían jóvenes y viejos -de los más diversos estamentos sociales-, con el fin de aplacar sus impulsos naturales y poner a prueba sus fantasías eróticas. De otro lado, resulta interesante anotar que el nombre oficial de las prostitutas se encubría generalmente detrás de los apodos que les ponían las "mama grandes" o proxenetas, para protegerlas de los agravios y la mentalidad aldeana de los vecinos, quienes no siempre estaban dispuestos a tolerar el funcionamiento de un "antro de perdición y depravación" al lado de sus hogares, aun sabiendo que los hombres solteros, de no existir estas "mujeres de mal vivir", estarían reducidos a consolar sus deseos íntimos con la "María Manuela" (término popular de la masturbación, que Paredes Candia rescata del habla coloquial). Más todavía, el autor reflexiona sobre la falta de tolerancia, la censura moral y el rechazo a la pasión carnal, y dice: "Las autoridades y el pueblo sensato tienen que entender y aceptar el funcionamiento de burdeles si no quieren cobijar una juventud aberrada" (p. 70).
Hasta aquí se entiende perfectamente el planteamiento y la intención del autor, quien, sin embargo, sorprende cuando trata de "repetición común, vulgar y popular", la afirmación de que la prostitución sea "el oficio más antiguo de la humanidad". Por el contrario, considero que la crítica de Paredes Candia induce a creer que la prostitución es un fenómeno social propio de las ciudades modernas de los últimos siglos y no la profesión femenina más antigua conocida en los anales de historia, pues prostitución hubo en la antigua Babilonia, Grecia y Roma, y de la prostitución se da cuenta incluso en las Sagradas Escrituras. No es casual que la prostitución sea también antigua en Bolivia. Ahí tenemos a Jiménez de Espada, quien, en sus "Relaciones geográficas", informó que en la Villa Imperial de Potosí, en el año 1603, habían 120 prostitutas españolas y muchas indígenas dedicadas al "ejercicio amoroso". Otros cronistas señalan que en 1545, tras el descubrimiento del "cerro que manaba plata", se concentraron, junto a virreyes y capitanes generales, cientos de tahúres profesionales y prostitutas célebres, a cuyos salones lujosos acudían los conquistadores que no sabían cómo derrochar su fortuna.
La prostitución ha sobrevivido a lo largo de los siglos y ha formado parte de una que otra contienda bélica que Bolivia sostuvo con los países vecinos. Paredes Candia revela, por ejemplo, que el gobierno de Daniel Salamanca decidió que era conveniente proporcionar prostitutas profesionales a los oficiales y soldados destinados a la Guerra del Chaco (1932-36). "Se organizaron tres regimientos de prostitutas, a las que transportaban a la línea de fuego y a puestos avanzados, con la finalidad de tranquilizar sexualmente a oficiales y soldados (...) En Villamontes, en el tiempo que duró la contienda, se instaló un prostíbulo de mucha fama; se lo conocía por ‘La casa blanca’, donde una hermosa prostituta apodada ‘La Marihuí’, sólo aceptaba comercio sexual con aviadores. En tono jocoso le decían que era especialista en servir a las fuerzas aéreas. En la misma casa, otra prostituta apodada ‘Mis Chawaya’, servía a suboficiales y grados superiores, nunca a los solados. Ese menester dejaba que cumpliera otra prostituta apodada ‘La mira quien viene’" (pp. 72-73).
El libro entrega, como dato curioso pero útil para el lector, una lista de nombres vulgares usados por proxenetas y prostitutas en las diferentes regiones del país, además de los dos "Reglamentos de las casas de tolerancia", dados a conocer a principios del siglo XX, aunque el primer burdel oficial de Bolivia data de 1875, instalado en la ciudad de La Paz, con el conocido nombre de "La casa de las limeñas", debido a que las mujeres que ejercían el viejo oficio provenían de la vecina república del Perú. Luego se instaló "La torre de oro", compuesta por mujeres de origen chileno y regentada por la Blanca, "una chilena que hacía honor a su nombre porque era una mujer de blancura alabastrina y hermosos ojos verdes; de porte alto que parecía una walkiria" (p. 41). No es menos célebre el caso de doña Ana Ramírez, quien supo administrar uno de los burdeles más afamados de principios de siglo XX. Según refiere Paredes Candia, la prostituta Ana Ramírez "era una chilena bella, de cuerpo bien formado que lo mantenía aun estando madura, y tenía de costumbre, después de engurgitarse unas copas, desnudarse completamente y caminar por el salón sentándose en las rodillas de todos los hombres que le caían bien y pidiéndoles que le hicieran cosquillas en el clítoris. En su tiempo fue la proxeneta de mayor categoría y su burdel el mejor de la ciudad. Murió en un accidente aéreo, cuando regresaba de Chile trayendo una cantidad de nuevas pupilas para su casa" (p. 48).
Se sabe también que estos establecimientos, con o sin el consentimiento de la población civil, fueron aceptados por las autoridades municipales de la época, y cuya reglamentación, dividida en 9 capítulos y 47 artículos, fue firmada por el Alcalde, el Presidente del Concejo y el Oficial Mayor, el 15 de junio de 1906. El segundo "Reglamento de prostitución" es de 1928 y contempla, entre otros, los siguientes artículos: "2.- Se prohíbe el establecimiento de dichas casas en el centro de la ciudad, así como en las cuadras donde existan iglesias, escuelas, colegios, etc., no pudiendo situarse dos en una misma cuadra… 18.- Las regentes están obligadas a proporcionar la atención médica a las prostitutas que sufran de afecciones que no sean venéreas ni otras de carácter infecto-contagiosa e impedirán el trato de las que estén embarazadas o en la época menstrual… 30.- Toda prostituta está obligada a tener en su habitación: agua en abundancia, un bidet, un irrigador de colgar, toallas limpias, jabón antiséptico, saliveras y soluciones antisépticas tituladas…" (pp. 99-105).
Al cabo de cerrar las tapas del libro, y sin la menor intención de moralizar, me reservo la duda de que la prostitución sea un mal necesario y un "dulce oficio", sobretodo cuando pienso que la drogadicción y el alcoholismo están presentes en más de la mitad de las prostitutas, quienes, a su vez, han sido víctimas de abusos físicos y agresiones sexuales en la infancia. Los otros aspectos de este tema controvertido corresponden a la historia: si en la sociedad esclavista se establecieron las bases de la prostitución, en la sociedad capitalista se las consolidó y legalizó, y no porque la mujer haya elegido voluntariamente este oficio, sino porque su situación social y económica la obligó a vender su cuerpo para sobrevivir a su tragedia personal y, en muchos de los casos, para dar de comer a sus hijos.
En la actualidad, la prostitución no sólo se ejerce de noche, en los burdeles y las calles a media luz, sino también a plena luz del día. Las prostitutas han abandonado los burdeles clandestinos para invadir las calles céntricas de la ciudad. Y, así las autoridades pertinentes prohíban y castiguen la prostitución ilegal, las proxenetas, que viven de este oficio rentable, siguen ofreciendo sus servicios al mejor postor, sin importarles que sus "pupilas", aparte de estar desposeídas de los más elementales derechos humanos, estén expuestas al contagio de enfermedades de transmisión sexual. Por lo demás, la prostitución, al no ser un fenómeno caído del cielo como castigo divino, es el reflejo de una sociedad decadente y una de las manifestaciones más denigrantes de la dignidad humana, al menos, mientras la mujer esté obligada a ofrecer su cuerpo a cambio de dinero.
17/12/2004 16:10 Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras No hay comentarios. Comentar.

Porque yo no podía detener ...

lluviaclip.jpg
"...Porque yo no podía detener la muerte,
Bondadosa se detuvo ante mí
En el carruaje cabíamos sólo nosotros
Y la inmortalidad..."


Fragmento de Porque yo no podía detener ..., de Emily Dickinson
15/12/2004 15:13 Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras No hay comentarios. Comentar.

No es "mouse", es RATON

mousecolores.jpg"...En muchos países suena ridícula la opción de los españoles por usar la palabra 'ratón' en lugar de 'mouse'. Sin embargo, si el aparato tiene forma de ratón, cola de ratón y se mueve como un ratón nada debería sonar más natural que llamarlo ratón..."

Ricardo Sosa, director de "La página del idioma español"

Revenge of the Sith & Otras

duelofinal.JPGEl Alien domestiko, se ha dado a la tarea de opinar sobre su percepcion del episodio III de Starwars y me parecio interesante que en ella se recuerden algunas celebres frases de los protagonistas de la saga.

— Darth Vader! —
— Yes, Master…? —
— RISE! —

(esta frase sale en el Teaser trailer del episodio tres)

—Impresive…—It will be a pleasure if you join us.
Serve the emperor above all others!

(esta va de la trilogia)

-De acuerdo contigo el consejo esta, Skywallker tu aprendiz sera-
(la dice Yoda en el EP I)

— ¡Unete a mí y, juntos, dominaremos la galaxia, como padre e hijo! —
Lord Darth Vader
(en la trilogia... y si yo hubiese sido Luck, que mas da... me hubiera unido a Lord Vader)

-Vete de aqui barril rodante-
(jajaja ese lo dijo el c3po-relaciones cibernetica humanas, al r2d2 o arturio)

Y asi podemos recordar frases de toda la trilogia y las otras dos... pero tengo pereza. Y hablando de frases, en mordor blog, se han dado el tiempo para rebuscar frases celebres de series y peliculas es un recuento un tanto alocado, pero otras si que han marcado vidas.
24/11/2004 14:07 Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras No hay comentarios. Comentar.

uno, dos, tres, catorce....!!!!

U213d.jpg UNO..., DOS..., TRES..., CATORCE....!!!!
Paul Hewson - Bono (Vocalista del grupo U2)

Bueno, bueno no es una de esas frases que te cambian la vida, pero joer.... si que esa es una frase y ademas suena bien.
El conteo inusual de Bono aparece en el tema "Vertigo" de su nuevo album "How To Dismantle An Atomic Bomb" (Cómo desmantelar una bomba atómica) que ni bien, lanzado es numero uno en el Reino Unido y en muchas partes del mundo.
Ya van 13 discos y siguen sonando tan bien como en su "The Joshua Tree".
Eso de catorce sera un anticipo de su posible album 14?

Idiotas

"...En la edad de piedra los idiotas morían.
Hoy es un privilegio ser idiota.
Los idiotas son el futuro..."

-Stoffer-

Como lo escribe Jose en sus objetos perdidos.

Instrucciones para subir una escalera

escaleras.jpgNadie habrá dejado de observar que con frecuencia el suelo se pliega de manera tal que una parte sube en ángulo recto con el plano del suelo, y luego la parte siguiente se coloca paralela a este plano, para dar paso a una nueva perpendicular, conducta que se repite en espiral o en línea quebrada hasta alturas sumamente variables. Agachándose y poniendo la mano izquierda en una de las partes verticales, y la derecha en la horizontal correspondiente, se está en posesión momentánea de un peldaño o escalón. Cada uno de estos peldaños, formados como se ve por dos elementos, se situó un tanto más arriba y adelante que el anterior, principio que da sentido a la escalera, ya que cualquiera otra combinación producirá formas quizá más bellas o pintorescas, pero incapaces de trasladar de una planta baja a un primer piso.
Las escaleras se suben de frente, pues hacia atrás o de costado resultan particularmente incómodas. La actitud natural consiste en mantenerse de pie, los brazos colgando sin esfuerzo, la cabeza erguida aunque no tanto que los ojos dejen de ver los peldaños inmediatamente superiores al que se pisa, y respirando lenta y regularmente. Para subir una escalera se comienza por levantar esa parte del cuerpo situada a la derecha abajo, envuelta casi siempre en cuero o gamuza, y que salvo excepciones cabe exactamente en el escalón. Puesta en el primer peldaño dicha parte, que para abreviar llamaremos pie, se recoge la parte equivalente de la izquierda (también llamada pie, pero que no ha de confundirse con el pie antes citado), y llevándola a la altura del pie, se le hace seguir hasta colocarla en el segundo peldaño, con lo cual en éste descansará el pie, y en el primero descansará el pie. (Los primeros peldaños son siempre los más difíciles, hasta adquirir la coordinación necesaria. La coincidencia de nombre entre el pie y el pie hace difícil la explicación. Cuídese especialmente de no levantar al mismo tiempo el pie y el pie).
Llegando en esta forma al segundo peldaño, basta repetir alternadamente los movimientos hasta encontrarse con el final de la escalera. Se sale de ella fácilmente, con un ligero golpe de talón que la fija en su sitio, del que no se moverá hasta el momento del descenso.
_______________________________________________________
Del articulo de Julio Cortázar, "Historias de Cronopios y de Famas". (Alfaguara)
10/11/2004 16:14 Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras No hay comentarios. Comentar.

"Peor estarían con incas o aztecas"

indio1.jpg"Mucho peor estaríais o estaríamos bajo las civilizaciones incaicas, aztecas, mapuches, sioux, apaches, que han sido idealizadas por historiadores y antropólogos, cuando es bien conocida su división de castas y su carácter imperialista y sanguinario"
Pablo Sánchez Terán, cónsul español en Córdoba

Fue la frase que lanzo el cónsul español en la ciudad argentina, el martes 12.10.04 , mmm... como tomarlo.. insultante, denigrante... para empezar, haya querido o no, lanzo una clara muestra de desprestigio a las culturas indigenas latinoamericanas, asi mismo tiempo como lo tomamos si consideramos que "los conquistadores" masacraron a más de 70 millones de indígenas.
Tengo amigos españoles y esto no va lanzado en contra a ellos, sino a este tipo de personas, como Pablo Sanchez, y declaraciones que segun el su intención no era desprestigiar a ninguna civilización sino enaltecer la aportación europea.
Con amigos como estos...
_____________________
Visto en la BBC Mundo

La realidad es...

"...La realidad es un disparate..."
Joaquín Sabina
22/09/2004 16:00 Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras No hay comentarios. Comentar.

Estamos hechos de...

williamSh.JPG"Estamos hechos de la misma materia de los sueños y un sueño sella nuestra exigua vida"
William Shakespeare
13/09/2004 15:56 Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras No hay comentarios. Comentar.

Dios perdona, el hombre a veces, la naturaleza... nunca

01Ivan.jpgDios perdona, el hombre a veces, la naturaleza... nunca.
10/09/2004 21:26 Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras No hay comentarios. Comentar.

Descargar o no descargar?... esa es la cuestion

downloadornotdownload.jpgSegun la bbc, la Biblioteca Británica pondrá a disposición de los amantes de la literatura de William Shakespeare copias virtuales de algunas de las primeras ediciones de la obra del poeta y autor teatral inglés, considerado uno de los mejores dramaturgos de la literatura universal.
Una de las ventajas de la publicación virtual, segun dicen, es que la Biblioteca Británica ofrece las herramientas para que los estudiosos hagan un estudio comparativo de los textos.
Junto con la colección virtual se presentan comentarios, imágenes, sonido y otro material adicional.
Sin duda una buena opcion para los amantes del drama y la literatura clasica.
_________________________________
Visite tambien:
Biblioteca Británica (ingles)
Bibliotecas Virtuales
10/09/2004 16:15 Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras No hay comentarios. Comentar.

Entonces Dios hizo dos Luces...

ojoshubble17.jpg"Entonces Dios hizo dos grandes luces: la mayor luz para gobernar el día, y poca luz para gobernar la noche"
(Gen 1:16)
01/09/2004 16:00 Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras No hay comentarios. Comentar.

Ubi dubium ibi libertas

Donde hay duda hay libertad
Proverbio Latino.

Cuentos Populares Bolivianos

Cuentos Populares Bolivianos, Antonio Paredes Candia
Hacen algunos años, en mi vida de colegial, ultimos años de primaria, tenia un profesor de literatura excelente, mas alla de las grandes oportunidades que me dio para que sobresaliera en la materia y su incentivo a mi hiperactividad centrandola en la literatura, fue un excelente docente.
Y siempre en ese su afan de incentivo, me prestaba varios libros, y fue cuando llego a mis manos "cuentos populares bolivianos" del excelente escritor Antonio Paredes Candia, hace poco tiempo al verlo en una feria del libro me decidi comprarlo y revivir algunos momentos de terror, risas y otras cosas que entrega este libro.
Como dice el titulo, es una conjuncion de varios cuentos populares de Bolivia, un libro que tiene de todo desde los cuentos mas terrorificos (esa fue la primera impresion que me dejo cuando lo lei por primera vez), hasta los mas graciosos y picarescos del humor boliviano.
Son paginas y paginas de variado material que une historias de todos los rincones del pais, donde se puede encontrar desde historias de "cholas" hasta los cuentos de curas; otros temas predominan las historias de animales como el zorro, el conejo, el oso, el condor, etc. Los cuentos de horror y de fantasmas. Los cuentos de maravilla. El cuento politico, satirico y a veces hiriente. Los cuentos de "gringos", tan humoristicos. En este libro esta todo el saber popular en lo referente a nuestra narrativa oral que va de generacion en generacion.
El libro cuenta con 31 capitulos, y cada capitulo con varios cuentos separados por regiones, temas, etc.
El libro es esencial en toda biblioteca del boliviano y del extranjero que quiere conocer un poco de las historias y leyendas que se generaron en tiempos pasados en Bolivia.
La obra, por ultimo, de don Antonio Paredes Candia, ya es consagrada en la cultura nacional, lleva en su esencia el terrigenismo, la tradicion y el alma boliviana.
18/08/2004 16:16 Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras No hay comentarios. Comentar.

Hay un lugar donde no hay tierra, ni agua, ni fuego...

"Hay un lugar donde no hay tierra, ni agua, ni fuego, ni aire. Donde no se comparten los espacios infinitos; no es este mundo ni es otro, ni ambos. No hay ni sol ni luna. No puedes llegar a él ni abandonarlo; ni quedarte. Ni naces ni mueres. No está fijo ni móvil, no está fundado en nada. Se llama NIRVANA. De hecho, es el fin del sufrimiento."

El Nombre De La Rosa

ELnombreDElaRosa7.jpgYa entrando en lectura me parecio que "el nombre de la rosa", saca cabezas de diferencia al "codigo da vinci", mas que todo por que lo más destacado de este libro -a mi entender- está bastante bien documentado.
Describe con todo lujo de detalles la vida medieval de una abadía Benedictina del siglo XIV, y los problemas con la Iglesia católica, muestra del gran trabajo del autor en la materia. Además, da pie a un montón de discursiones teológicas que resultan muy interesantes basándose precisamente en el conflicto entre la orden franciscana, y la Iglesia católica.
El misterio y la intriga son los mayores aliados de esta obra que no te permite soltarlo en ningun momento, por otro lado, me gusto mucho la atmósfera opresiva que se va creando conforme vas leyendo. Si los asesinatos ya de por si son enigmáticos a eso solo hay que añadirle una abadía encerrada a cal y canto, en la cual, te da la sensación de que todos los monjes pueden ser culpables, y ninguno de ellos.
Los personajes principales merecen ser destacados. En uno de ellos, concretamente en "Guillermo de Baskerville", Humberto Eco consiguió crear una especie de "Sherlock homes" de la época, con el que poco a poco, vamos descubriendo las pistas que nos llevan a un inesperado final.
Un punto que quiza no vaya al favor de la obra es que en ciertos pasajes la lectura se te hace tediosa y el libro se pierde en descripciones completamente inútiles y fuera de lugar, pero es un punto que no le baja calidad a la excelente narrativa.
Umberto Eco, experto en semiótica, hace alarde de un lenguaje culto y erudito que, tal vez, a veces sea excesivo, con especial prodigación en citas en latín que alejan al no iniciado. Comparar a Eco con Christie o peor aun con Brown es estúpido y Ridiculo: Christie hace novelas sin pretensiones, divertidas y triviales; Brown se aboca mas a sacar Triller comerciales con ciertas pinceladas de aproximaciones forzadas entre la historia y la religion (aludiendo directamente al Codigo Da Vinci); Eco tarda años en construir trama, contexto y personajes, y crea una obra maestra de la Literatura, compleja como pocos best-sellers.
Y con el respeto que se meresca el personaje que hizo la comparacion entre "El nombre de la rosa" y "el codigo da vinci", habria que dejarlo leendo Harry Potter o mejor aun Si al leerla te quedas en la trama policíaca, mejor dedícate a Harry Potter y Coelho (sin desmerecer algunas obras del maestro Pablo Coelho), porque esta obra es mas profunda una mescla de Historia, teologia, filosofia y política.
Un libro interesante, un clásico en toda regla. El Nombre de la Rosa es una muy bien construida historia de misterio e intriga que, sin embargo, encierra y enseña mucho más que eso. Merece, cuanto menos, ser leída.
12/08/2004 16:17 Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras No hay comentarios. Comentar.

Sinopsis: El nombre de la rosa

AuTor: Umberto Eco
Título original: Il nome della rosa
Trad. Ricardo Pochtar
Col. Palabra en el tiempo nº 148
Lumen, 1982


El Libro de afuera:
"Original mezcla de relato policíaco a lo Agatha Christie y novela culta, El nombre de la rosa -primera novela del escritor y semiólogo italiano Umberto Eco- cuenta las peripecias de fray Guillermo de Baskerville y su alumno y acompañante fiel, Adso de Melk, en una abadía benedictina en el primer tercio del siglo XIV. Peripecias que giran alrededor de unos misteriosos textos griegos y las extrañas muertes que se suceden en tomo a ellos. Con el marco nada incomparable de la Edad Media, El nombre de la rosa se revela como una aventura laberíntica, perfecta tanto para los que busquen una lectura culta como para los que se dejen seducir por el puro entretenimiento."
Del Autor:
Umberto Eco nacio en Alessandria (Piamonte) en 1932, ha sido profesor en las Universidades de Turin, Florencia y Milan. Actualmente imparte clases de semiotica en la Universidad de Bolonia.
Entre sus ensayos destacan "Obra Abierta", "Apocalipticos e Integrados", "La estructura ausente" y "Tratado de Semiotica". En 1988 publico su segunda novela, "El pendulo de Foucault". En 1981 recibio por "El nombre de la Rosa" los premios Strega y Medicis.

Mas alla de la presentacion, me llamo la atencion la particular comparacion con "El Codigo Da Vinci" que hicieron en uno de esos ensayos y con el pequeño "plus" de la pelicula que hicieron de esta obra con Sean Connery.
12/08/2004 16:18 Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras No hay comentarios. Comentar.

La Libertad, Sancho, es...

50_DonquijoteySancho.jpg“...La libertad, Sancho, es uno de los más preciosos
dones que dieron los cielos; con ella no pueden
igualarse los tesoros que encierran la tierra ni el
mar encubre; por la libertad, así como por la
honra, se puede y debe aventurar la vida...”

“El ingenioso Hidalgo Don Quijotede la Mancha”.
Miguel de Cervantes Saavedra
1547-1616.
11/08/2004 16:08 Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras No hay comentarios. Comentar.

La Gula del Picaflor

la-guia-del-picaflor.jpgUna obra que enamora desde la dedicación y pasando por una cita de William Blake, me interne en la lectura sin ningún reparo...
Un célebre líder sindical, víctima de las dolencias y enfermedades propias de la vejez, pero todavía con la pasión encendida y convencido de que no ha perdido la capacidad de amar, decide conquistar a una joven estudiante de periodismo. Pero a don Juan, como todo lo que forma parte de su cuerpo, su memoria tampoco le responde. Y para seducir a Maya (así se llama la estudiante) necesita impresionarla con historias frescas e interesantes sobre su vida.
Para ello convoca a un congreso de seductores, cuyos participantes cuentan sus mejores historias de seducción. Viejo, pero astuto e inteligente, don Juan le va contando las historias a Maya de tal manera —mintiendo claro— que él se reclama protagonista de cada una de ellas....
Un secreto congreso de seductores sesiona en la ciudad de La Paz...
Un espacio geográfico muy acertado por el misticismo de las noches paceñas, "La gula del picaflor" el nombre que le pondría Elizabeth, la única mujer invitada que venia de París, 9 los seductores por cada uno de los 9 departamentos de Bolivia, 7 los llamados a narrar sus experiencias:
Gajo Florido (Tarija); Acerca de como una mujer mayor es cautivada por sus jóvenes artes... de cuando joven
Capitán Mario (pando); Quien a pesar de los años y haciendo intervenir sus mañuderias y otras técnicas. Consigue postrar a una hermosa practicante de medicina. Final no apto para sensibleras y romanticones.
Armandito (Cochabamba); donde se narra una historia Quien se propone seducir sin compasión a una mujer de condición social diferente.
Ricauter (Potosí); Os deleitara con el pasaje de la coronación prohibida de un hombre de raza indígena, cual es Ricauter, a una dama de alcurnia.
El Duque (Chuquisaca); Narra con agudeza de monseñor acerca de la conquista de una mujer religiosa y sus consecuencias estremecedoras.
Mauricio "el niño" (La Paz); Cuenta la lacrimosa historia de amor acerca de el, un joven mancebo, aunque no tanto, contra una cuasi niña de dieciséis.
Falayan (Santa Cruz); La interesante sorpresa llamada "caso de sexos" será contada, para consternación general.

Todas y cada una de las historias narradas son dignas de reconocimiento, las historias plagadas de romance, amor, desilusiones, estrategias, algunas que se atan al estigma de relatos propios del "marques de Sade", otras tan tiernas y desafortunadas como un "Romeo y Julieta", una conjunción de excelentes relatos muy a la "boliviana", relatos que no se separan de modismos bolivianos que le dan cierta picardía a la novela.
Una novela clásica que mantiene de principio a fin el sello del autor donde conjunciona acertadamente la seducción, la pasión, los sentimientos y el sin fin de caminos para entender la necesidad del amor.
Personalmente el hecho de que la inercia me lleve a la identificación personal con el relato de "Mauricio de La Paz", es un notorio aspecto de que los relatos no son simplemente caprichos y/o "tirados de los pelos" por el autor, sino vivencias con las que muchos se pueden identificar.
Es de valorar su estructura narrativa, que brinda suficiente coherencia y consistencia a las varias historias que la integran y los diversos registros de lenguaje que el autor utiliza eficazmente para narrarlas. "La gula del picaflor" propone a la seducción como el motivo que guía las historia de la novela, como una metáfora de la vida social y, al mismo tiempo, en sus mejores momentos, como una visión y reflexión sobre el amor.
Libro imperativamente necesario en la biblioteca personal de los que se precian de ser apasionados en la buena lectura, la narración y la novela con pinceladas de misticismo y pasión.

Visión exterior de... La Gula del Picaflor

logo_premios.gifTodos queremos poseer el hechizo de la seducción en la mirada, en el gesto trivial, pero...
Un secreto congreso de seductores sesiona en la ciudad de La Paz, donde 7 maestros del estropicio y la exaltación narran sus historias, mayormente desalmadas y excepcionalmente tiernas, exhibiendo gustos, propensiones y técnicas diferentes...
El congreso, denominado "la gula del picaflor", es presidido por don Juan, un viejo líder sindical revolucionario, a quien la memoria le falla y el cuerpo casi no le responde. Pero por encima de sus impedimentos físicos y de la edad que nada perdona, la heroica chispa de la pasión pervive en el. A cambio de conquistar lo único que puede ya conquistar y que le resulta la explicación de toda su existencia: UN BESO, organiza este singular evento, incluso poniendo en riesgo la poca vida que le queda.
Como cortina musical, seis "observadores internacionales" matizan cada intervención con acuciosas opiniones.

El Autor:
Juan Claudio Lechin W.
Paceño de nacimiento, su vida transcurrió en la bellas tierras de Lima, Caracas y Boston. Su novela "La gula del picaflor", es la ganadora del IV Premio Nacional de Novela 2003, otorgado en Bolivia por el viceministerio de cultura. Su primera novela "El festejo del deseo" (1993) obtuvo el segundo premio de concurso de novela "Erich Guttentag"; y a partir de registros magnetofónicos hizo la escritura de Memorias, la autobiografía de Juan Lechin Oquendo... a la par de estas obras el autor cuenta con una diversa gama de obras no solo novelas sino también teatrales que le han valido no solo el reconocimiento nacional sino también el internacional.
Con semejante presentación y conociendo algunas de sus anteriores obras y relatos... me vi enamorado del libro "La gula del picaflor".
03/08/2004 16:20 Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras No hay comentarios. Comentar.

Los conquistadores... La vida es una frase

fondo02.jpg“...los conquistadores son solitarios que están condenados a buscar un amor que no encuentran, probablemente, nunca...”
Juan C. Lechin W.
03/08/2004 16:21 Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras No hay comentarios. Comentar.

calvin4.gif"...La mejor prueba de que existen inteligencias extraterrestres es que nunca han intentado contactarnos..."
Calvin
Del Cómic "Calvin & Hobbes".
28/07/2004 17:26 Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras No hay comentarios. Comentar.

El Código Da Vinci

33750382codigodavinci.jpgEl libro (narrativa) me alucino de principio a fin, la narración me parece audaz y rápida, no deja que uno suelte las paginas. El Código da Vinci no es mas que una novela, pero es LA NOVELA, genial, mezcla datos reales con ficción, no hay que olvidar eso.
El libro es ameno, mezcla una trama policial y apela a la religión. El gran secreto de 'El Código' es que oculta la Diosa Blanca, la Diosa Madre, de la fertilidad, de la vida que está en la raíz de nuestra cultura. Además, el personaje de Leonardo da Vinci es fascinante por su exploración de alma humana, apasionado por el esoterismo.
Al mismo tiempo el 'Código Da Vinci' ha tenido un gran éxito porque es ameno, fácil y porque consigue mantener el suspenso todo el tiempo que lo tienes en tus manos. Técnicamente está bien escrito y sabe jugar con el suspense. Sin embargo, la narración sobre Leonardo es pura invención y las claves esotéricas de los cuadros de La Mona Lisa no son las que desvela el autor del libro.
Me gusta la crítica que hace a la iglesia y especialmente por que manda un mensaje claro al lector (en especial si este profesa alguna religión en especial): Lector, crees en lo que crees... ¿por que así te lo dijeron tus padres? ¿O por que has cuestionado y analizado razonablemente esa creencia, y sabes que lo absoluto no existe y que la verdad es relativa?...
Y para terminar, no se trata de alta literatura y no se pretende tampoco que se considere como tal. Es un thriller comercial. Y como tal tiene que ser valorado. En este sentido, es verdaderamente brillante, con el suspenso bien llevado, los temas bien escogidos y los personajes aún mejor. Y así lo que demuestran las ventas
Su sitio web es excelente, pero cuando terminas de leer el libro se te hace un simple juego de niños, 12 pruebas que tenes que pasar entre puzzles, resolver enigmas, y otros, resulta divertido después de todo un buen plus para el libro.
Es una interesante obra literaria que aflora posibilidades ...sin embargo no la considero apropiada para personas que no tengan su fé y criterios bien cimentados, porque este libro se mueve mucho en la fe personal.
28/07/2004 16:22 Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras No hay comentarios. Comentar.

El secreto de el Código Da Vinci

Hasta hace unos meses no existía un Harry Potter para adultos, un fenómeno literario de dimensiones sociológicas, pero Dan Brown ha venido a llenar ese hueco con "El Código Da Vinci".
Dan Brown el hombre que hace diez años no solía leer ficción, pero una vez le tocó el hada de la inspiración se convirtió en bestseller. 'Digital Fortress', un polémico thriller sobre la Agencia americana de Seguridad Nacional; 'Deception Point'; 'Angels & Demonds' y 'El código Da Vinci', que conquistó en su primera semana a la venta el primer puesto de los más vendidos del "New York Times", son sus cartas de presentación.
A día de hoy, el libro de Brown ha vendido más de cinco millones de ejemplares en todo el mundo y sólo en España más de medio millón. Recién aterrizado en Hispanoamérica ha superado ya los 150.000 en México, los 25.000 en Argentina... y los 9.000 en Bolivia. (mas allá de las grandes ventas en otros países de Latinoamérica).
Los críticos literarios andan entre escandalizados -porque les parece blasfemo el éxito de un libro que consideran malo- y divertidos -los que se engancharon a la historia-. Y la Iglesia ha puesto el grito en el cielo y ha animado a los fieles a no leer semejante "blasfemia". ¿Oportunista? ¿literario? ¿misterioso? ¿visionario? Es difícil resolver los enigmas de este código, pero a continuación nos atrevemos con algunas claves.
Meter en la "receta" a un genio tan admirado como desconocido por todos como es Leonardo Da Vinci. Y proponer que sus cuadros esconden secretos, como que en 'La última cena' aparece dibujada una mujer junto a Jesús que es, en realidad, su amante María Magdalena.
Aderezarlo con unas gotitas de historia de la religión y rehogar con críticas al Opus Dei, dando a entender que entre altos cargos del Vaticano y miembros del Opus Dei se ocuparon de preservar y ocultar información sobre Cristo.
Plantear enigmas resolubles pero no demasiado sencillos para incentivar al lector. Y calentarlos a fuego lento.
Amasar el resultado con la orden del priorato de Sión, una organización secreta que en la novela se identifica con la Orden de Sión y que fue creada en 1099. Y cerrar la receta con la posibilidad de que Leonardo Da Vinci fuese Gran Maestre de esta sociedad, encargada de custodiar un secreto que puede cambiar la historia. Es un poco de lo que puedes lograr con este libro.
La magia de esta historia no hubiera alcanzado las dimensiones que ha conseguido de no ser por el lugar que se ha ganado en Internet. Y es que el valor en Google de 'El código Da Vinci' es directamente proporcional a su valor en lectores.
Cuando salió esta edición al mercado norteamericano la editorial preparó como apoyo logístico una web en la que, a modo de juego, se planteaban incógnitas cuya complicación aumentaba según se avanzaba en el juego. Hasta el punto de que no podían ser resueltas sin haber leído el libro.
El éxito fue tal que, junto con el libro, la editorial Umbriel compró la idea y mejoró el producto en El Codigo Da Vinci David Fariñas es el creador de este sitio y explica que "desde la mitad del juego nosotros lo hemos mejorado con un nuevo diseño. Hay que enfrentarse a puzzles deslizantes, descubrir objetos, resolver enigmas, etc.
Semejantes comentarios, opiniones, criticas (y lo cierto es que las criticas de esta pequeña simbiosis es solamente "migajas"), y el hecho de que su venta de 300.000 ejemplares en España en tan sólo dos meses y cinco millones en Estados Unidos. Lo convierta como por inercia en un betseller de la temporada en todo el mundo, me atrajeron a darle lectura a esta narrativa..."
28/07/2004 16:24 Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras No hay comentarios. Comentar.

Que es la vida?...

Barca,Pedro2004rocko.jpg¿Qué es la vida? Un frenesí.
¿Qué es la vida? Una ilusión,
una sombra, una ficción.
Y el mayor bien es pequeño;
que toda la vida es sueño,
y los sueños, sueños son.

Pedro Calderón de la Barca.
26/07/2004 16:03 Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras No hay comentarios. Comentar.

Amor... - La vida es una frase

cpavese001.gif"...Uno no se mata por el amor de una mujer. Uno se mata porque un amor, cualquier amor, nos revela nuestra desnudez, nuestra miseria, nuestro desamparo, la nada..."
Cesare Pavese
22/07/2004 16:10 Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras No hay comentarios. Comentar.

Belleza... - La Vida es una Frase

quijotefdsfseeww.gif"...Yo, Sancho, bien veo que no soy hermoso, pero también conozco que
no soy disforme, y bástale al hombre de bien no ser monstruo para ser
bien querido, como tenga los dotes del alma que te he dicho..."

Don Quijote de la Mancha, II, Cap. LVIII
05/07/2004 16:02 Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras No hay comentarios. Comentar.

Amor sacro y amor profano

TIA12522.jpg

La pintura representa un velorio a orillas del Jordán. Pocas veces la torpeza de un pintor pudo aludir con más abyección a las esperanzas del mundo en un Mesías que brilla por su ausencia; ausente del cuadro que es el mundo, brilla horriblemente en el obsceno bostezo del sarcófago de mármol, mientras el ángel encargado de proclamar la resurrección de su carne patibularia espera inobjetable que se cumplan los signos. No será necesario explicar que el ángel es la figura desnuda, prostituyéndose en su gordura maravillosa, y que se ha disfrazado de Magdalena, irrisión de irrisiones a la hora en que la verdadera Magdalena avanza por el camino (donde en cambio crece la venenosa blasfemia de dos conejos).

El niño que mete la mano en el sarcófago es Lutero, o sea, el diablo. De la figura vestida se ha dicho que representa la Gloria en el momento de anunciar que todas las ambiciones humanas caben en una jofaina; pero está mal pintada y mueve a pensar en un artificio de jazmines o un relámpago de sémola.

(Instrucciones para entender tres pinturas famosas, Julio Cortázar)

Los Adioses

franz-tamayo.jpgLa literatura de mi país es variada, como la gente, la cultura, música e idioma, y entre todos los conflictos que hay en Bolivia, la literatura es de las muchas cosas de las que me siento orgulloso.
Ante el libro que lei ayer recorde que entre los libros que tenia, habian dos de Franz Tamayo, rapidamente me puse a ojear paginas y halle una Oda excelente que resume el valor grandioso de la literatura andina Boliviana de 1898 el nacimiento de una nueva alma en la poesia.
Franz Tamayo, Abogado, escritor, político nacido en La Paz, que en 1898 publica "ODAS, la historia poética del país desde la llegada de los conquistadores españoles". Y que entre otras obras esta, personalmente, es una excelente publicación de la cual extraigo la Oda Décima "Los Adioses".

ODA DECIMA
Los Adioses

I


Partid besos alados, avecillas inquietas!
Os lanzan al espacio mis manos indiscretas;
Os abro mi ventana; volad yo os digo: Adiós!
Largo tiempo vivisteis, ignorados del mundo,
Primero, de mis sueños en el seno profundo,
Y luego en la carpeta que compre para vos!

Id. Os aguardan fuera todas las claridades
Y al para todos los vientos, todas las tempestades;
Allí hay hielos de invierno y allí hay rayos de sol!
Y pues habéis surgido, para mi púber alma,
De la onda popular jamas dormida en calma,
Fuerza es que a ella tornéis a jugar vuestro rol!

II

Adiós: ansias hasta hoy secretas
Y cantos de ignoto laúd,
Veladas y humildes violetas
De ese bosque: mi juventud!
Adiós! lira inocente y blanca
Que a mis manos el viento arranca;
Obra de la primera edad,
Sueño esculpido en diez y ocho años;
Volantes fantasmas extraños
Creados en la soledad!

Adiós: largas meditaciones
Que enseñan a creer y sufrir!
Adiós! tristes evocaciones

Del pasado y del porvenir!
Pronto en los aires derramadas
Seréis blanco de cien miradas
Que odio o amor Inflamara;
Y al dejarme vosotras todas,
Yo podré gemir: "oh! mis odas!
Adiós!" De hoy no sois mías ya!

III

El arroyo va al río y el río va al océano:
Vos vais a la gran masa del pensamiento humano,
Y a mezclaros con su onda y a perderos allí!
No importa que aquilón os desgarre y os hiera:
Pues que sois inocentes, la maldad os espera,
Cómo más de una vez acecho sobre mí!

Y si volvéis un día del invierno ateridas
Solas, tristes, desechas, como alondras heridas,
A tocar mi ventana del patrio asilo en pos,
Ya no podré esconderos al temporal sin calma;
Pero, si no os es dado volver a mi pobre alma.
Por vuestra buena fe podéis volar a Dios!
29/06/2004 15:19 Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras No hay comentarios. Comentar.

Franz Tamayo y Cesar Vallejo su nativismo

La tarde de ayer la pase sin mas lios, una tarde muy tranquila, un tanto aburrida diria, ya fuera del trabajo pase un momento a tomar un cafe mientras leia el libro que me habian obsequiado... "El nativismo en Cesar Vallejo y Franz Tamayo" una gran obra del Peruano Jose Tamayo que encontraba en Cesar Vallejo (Escritor Peruano) y Franz Tamayo (Politico, Abogado y escritor Boliviano) muchas similitudes y diferencias que tenian una base fundamental. Peru y Bolivia, conforman el corazon del espacio andino naciones unidas e inseparables por su cultura.
Un exclente libro que habla del nativismo de ambos poetas que iniciaron una nueva alma a la literatura andina.
29/06/2004 16:25 Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras No hay comentarios. Comentar.

Aun Si el mundo fuera a estallar...-La vida es una frase

MLK-photo.jpg“...Aun si el mundo fuera a estallar, yo igual plantaría un manzano...”
Martin Luther King

El Beso - Poemas Ineditos

EL BESO

Hoy, no sé por qué, el viento tuvo
un gran gesto de renuncia,
y los arboles aceptaron la inmovilidad.
Sin embargo (y está bien que así sea)
Una guitarra obstinadamente en el espacio
de la soledad.
Acabamos sabiendo que las flores
se alimentan de la fertil humedad.
Esa es la verdad de la saliva.
21/06/2004 15:27 Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras No hay comentarios. Comentar.

Somos Nosotros...!!! (La vida es una frase)

zap0827.jpg"...Somos viento, nosotros. No el pecho que nos sopla.
Somos palabra, nosotros. No los labios que nos habla
Somos paso, nosotros. No el pie que nos anda.
Somos latido, nosotros. No el corazón que lo pulsa.
Somos puente, nosotros. No los suelos que se unen.
Somos camino, nosotros. No el punto de llegada ni de partida.
Somos lugar, nosotros. No quien lo ocupa.
No existimos nosotros. Sólo somos.
Siete veces somos. Nosotros siete veces
Nosotros, el espejo repetido.
El reflejo, nosotros
La mano que apenas abre la ventana, nosotros
Nosotros, el mundo llamando a la puerta del mañana..."



SubComandante Marcos
(en el 7° aniversario de la EZLN)

La vida es una frase


"....LLEGARA UN MOMENTO EN QUE CREAS QUE TODO HA TERMINADO... ESE SERA EL PRINCIPIO..."

Una frase que viendo entre fotos y fotos... se me ocurrio. En homenaje a las miles de vidas que ven un mundo nuevo, a las personas que se levantan de los desastres, a los niños que al dormir no saben si veran la luz del amanecer del dia siguiente en Irak, a los valientes que viven en medio de balas en Palestina e Israel, a la gente del mundo que cree que todo ha terminado...


"...Uno tiene el prejuicio de que los niños en situaciones de pobreza la pasan mal. Yo me dije, voy a fotografiar a estos niños que son felices a pesar de vivir en situaciones de pobreza..."
Susana Pastor, fotógrafa


Niños jugando futbol en Israel-Ppalestina, luego de que el ejercito derrumbe el edificio en el fondo.

Porque la pobreza no es un mal que mate la alegria, ni los desastres son el final de la vida...

La Vida es una Frase

cervantes.jpgSolia quedar muy corto ante las varias frases o citas que encuentro y me era mas dificil aun encontrar una frase para cada semana, asi que decidi anular esa seccion y escribir frases cuando las considere importantes y/o relevantes... ahora una frase que me trajo un poco a la realidad en la semana de corpus christi.

"...Encomiéndate a Dios de todo corazón, que muchas veces suele llover sus misericordias en el tiempo que están más secas las esperanzas..."
Miguel de Cervantes Saavedra.
14/06/2004 18:28 Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras No hay comentarios. Comentar.

LAS VENAS ABIERTAS DE AMERICA LATINA

Muchas veces me vi enfrentado ante lecturas pesadas y no pienso disfrazar esta, solo para que la lean, es una literatura que cansa, cualquier libro de las caracteristicas de "las venas abiertas de america latina", me hubiese tomado menos tiempo o talvez la mitad del tiempo que me tomo este, quiza me costo tanto porque la historia contada de este libro debe ir paralelamente con los documentos sobre la historia de cada Pais latinoamericano (personalmente procure hacerlo asi). Una encuadernación Rustica, 500 paginas (18.0x11.0 cm) y una portada que puede pasar desapercibida, encerraron mi atencion por algo mas de dos semanas...

...Pero a diferencia de los otros, este encierra en el una historia no contada, la historia que la tienen frente a sus ojos cada dia las personas que viven en las tierras que nunca debieron perder su identidad, sus creencias, su cultura y su alma...

Un completo repaso a la Historia de América Latina que contribuye, de una manera clara y concisa, a la comprensión de los hechos históricos acaecidos en los últimos quinientos años en esa parte del continente.
¿Es América Latina una región del mundo condenada a la humillación y a la pobreza? ¿Condenada por quién? ¿Culpa de Dios, de la naturaleza? ¿El clima agobiante, las razas inferiores? ¿La religión, las costumbres? ¿No será la desgracia un producto de la historia, hecha por los hombres y que por los hombres puede, por lo tanto, ser desecha?. Estas y otras preguntas se formula Eduardo Galeano tras analizar detalladamente la dominación de los países centrales sobre Latinoamérica.

Quiza leyendo este documento historico entendamos la realidad de nuestros paises (Argentina, Brasil, Bolivia, Chile, Cuba, Ecuador, Haiti, Guatemala, Honduras, Mexico, Nicaragua, Panama, Paraguay, Peru, Colombia, Costa Rica, Puerto Rico, El Salvador, Uruguay, Venezuela y Republica Dominicana), porque este libro desnuda la historia de cada uno de los paises latinoamericanos.

"...Nuestra derrota estubo siempre implicita en la victoria ajena, nuestra riqueza ha generado siempre nuestra pobreza para alimentar la prosperidad de otros: Los imperios y sus caporales nativos. En la alquimia colonial y neocolonial, el oro se transfigura en chatarra, y los alimentos se convierten en veneno..."

"...Potosi (Bolivia), Zacatecas (Mexico) y Ouro Preto (Brasil) cayeron en picada desde la cumbre de los esplendores de los metales preciosos al profundo de los socavones frios y vacios..."

"...Un pais es poseido y dominado por el capital que en el se haya invertido..." (Woodrow Wilson)


Tres parrafos del libro concebido por Eduardo Galeano, que quiza no necesiten mayores comentarios. Espero puedan comprender el "TODO" que encierra este libro una contra historia que todos los latinoamericanos debemos conocer.

"...HEMOS GUARDADO UN SILENCIO PARECIDO A LA ESTUPIDEZ QUE SE NOS ATRIBUYE POR EL INCULTO ESPAÑOL...
(Proclamacionn insurreccional de la Junta de Defenza, La Paz 17 de julio de 1809).
"

LuNa Y SoL (Historia de las estrellas)

Sol_Y_luna.jpgComo las personas, el universo es infinito y tiene historias y como tal cada astro, cada maravilla encierra en el una gran e inexplorada historia que solo nace en la imaginacion de quien la pretende descubrir...

Hace mucho tiempo, en un tiempo en el que la vida solo hubiese sido algo que nunca existiria, en el extenso universo estaba el Sol, tan grande y majestuoso como el solo, pues no habia nadie a su alrededor el era el dueño indiscutible del universo y fue asi en que el Sol medito y se dio cuenta que viviria por toda la eternidad... y temio vivir solo por el resto de los tiempos...
...Una noche, casi sin esperarlo aparecio un cometa y el sol le hablo: "eres pequeño y tu luz es muy debil... veme a mi soy majestuoso, mi fulgor es tan potente y mi espacio es muy grande", el pequeño cometa asintio y dijo: "es verdad que eres grande, majestuoso y el amo de este universo... pero he visto mas grandes y majestuosos que tu e incluso ellos en toda su inmensidad necesitaron a alguien que los acompañe, es por eso que se desprendieron de trozos de ellos mismos y crearon planetas... y tu siendo tan grande y majestuoso vives solo, medita bien y piensa si es lo que deseas para el resto de tu eternidad".
...Y llego el dia en que el sol se sintio solo, tanta grandesa y su vida era tan vacia, entonces recordo al cometa, y se dispuso a terminar con su soledad, se desprendio de trozos de el mismo y creo varios planetas unos cercanos y otros lejanos tantos como para no sentir soledad... Pero pasaron los dias y volvio a sentirse vacio, tenia planetas que giraban a su alrededor y segui siendo el amo del universo, pero aun asi la soledad lo envolvia... mientras giraba entre la belleza de sus planetas golpeo sin querer con un planeta y del planeta se desprendio un trozo, un satelite ... la tierra le habia dado un nuevo astro ... pero no era un planeta mas, este tenia algo especial este planeta, la luna, viviria para el Sol, para reflejar su Luz y belleza, para que la sienta en las noches de eclipse lunar, para robarle un beso en el eclipse solar, para atreverse a darle vida en las noches... para llenar su soledad...

Relato nacido en una noche despejada donde la luna brillaba con esplendor ajeno y las estrellas hacian un concierto de luz y belleza a su alrededor.

Relatos de todos y para todos

enanillo.jpgRecuerdo que en colegio, soliamos jugar algo que llamabamos "cuentos de todos y para todos", y lo sacabamos publicado en un boletin informativo del cole..., bueno de esas ocasiones hasta ahora ya es mucho tiempo pero hoy se me ocurrio hacer algo parecido, puede ser algo asi como una entrega a las fauces del lobo por los grandes comentarios de mi blog (jejeje es sarcasmo) pero de todos modos me parecio interesante hacerlo...(generalmente el titulo lo poniamos al final, pero para empezar hoy lo puse "dictatorialmente".

DESEOS SECRETOS

Cuentan que durante las noches de luna llena suelen ocurrir muchos prodigios. Al menos, eso afirman algunas leyendas.
En un tiempo muy remoto, cuando los hombres daban sus primeros pasos sobre la Tierra, existió un enanillo que habitaba en una selva húmeda y caliente. Tenía la piel oscura como la noche y los ojos redondos como los de una lechuza. Era un güije, y vivía en una casa de barro que él mismo había levantado en el fondo de un arroyo cristalino.
Aquel güije tenía un deseo secreto...
07/06/2004 22:08 Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras No hay comentarios. Comentar.

Frase de la semana (Junio 7-13)

poe.gif"...Los que sueñan de día son conscientes de muchas cosas que escapan a los que sueñan sólo de noche..."
Edgar Allan POE
07/06/2004 15:33 Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras No hay comentarios. Comentar.

Microrelatos

Alguna vez vi en libros el concepto "microrelato", me parecio interesante hacer un relato en pocas lineas... se suelen elegir temas y en base a ese tema llegar a hacer un microrelato, veamos si sale algo

TEMA: Esperanza

...Y el anciano se sentaba, como lo hacia siempre en la puerta de su casa, la mirada era diferente quiza no iba a ver el amanecer, asi lo sentia , pero aun asi veia en el horizonte una poca de ESPERANZA...

Este pais tan solo

bolivia.jpgUn poema de poco mas de 20 años atras, y aun refleja la actualidad de Bolivia...

Este pais tan solo
Gonzalo Vasquez

Este pais tan solo en su agonia
tan desnudo en su altura
tan sufrido en su sueño
doliendole el pasado, en cada herida

Su nostalgia se pierde
mas alla de la piedra
su letal designado, estubo ya en la sangre
ardiendo en el destino de su nombre.

De donde el rio oscuro
que hace su rostro duro
como el aire ondo
como el silencio de las rocas

Este pais sin nadie que acompañe su tristeza
sin mano que detenga en viento de odio
que corre por sus calles
en sus mejillas hay lagrimas que bajan solitarias
imagenes lloraban su pupila

despavorido asombro de la historia
su corazon oculto se a gastado en la muerte
solo queda un hueco
una negra caverna de gusanos en la muerte

Este pais tan mio
ha descendido al fondo de la pena
se lo reparten todos
sin piedad por su grito

con los oidos secos de su llanto,
que cristal destrozado de su cielo
que densa la ceniza de su cuerpo
crucificado por la zaña

Es este mi pais
nacio para el tiempo y la esperanza
queda tan solo en su huerfana ternura
su mestiza humildad, su carne desgarrada y dolorida.
04/06/2004 20:42 Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras No hay comentarios. Comentar.

Poemas ineditos...

s20001.jpgHA DE HABER...

Ha de haber un color por descubrir,
un juntar de palabras escondido.
Ha de haber una llave para abrir
la puerta de este muro desmedido.

Ha de haber una isla mas al sur,
una cuerda mas tensa y resonante,
otro mar que ande en otro azul,
otra altura de voz que mejor cante.

Poesia tardia que no llegas
a decir ni la mitad de lo que sabes:
no callas, cuando puedes, ni reniegas
de ese cuerpo azaroso en que no cabes.
03/06/2004 16:51 Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras No hay comentarios. Comentar.

Frase de la semana (junio 1-6)

saramago.jpgEntre libros y frases en las que me revuelvo, siempre que puedo, encontre esta frase muy profunda que espero la piensen...
"...Dios es el silencio del universo y el hombre el grito que da un sentido a ese silencio..."
Jose de Souza "Saramago"

La Frase del dia...

Chaplin.jpgDentro la rutinaria vida que llevo, suelo darme tiempo de leer un poco, y por inercia siempre me topo con frases que, para mi, reflejan mas que un voluminoso y vacio libro..

"La vida no es significado; la vida es deseo"
Charles Chaplin
28/05/2004 16:02 Enlaza este artículo. Tema: Libros & Letras No hay comentarios. Comentar.

Del amor y otros demonios - Gabriel Garcia Marquez

amor.gif..."Repite conmigo", le dijo: "Al fin a vuestras manos he venido".
Ella obedeció. "Yo sé que he de morir", prosigió él, mientras le abria el corpiño con sus dedos helados. Ella lo repitió casi sin voz, temblando de miedo: "Para que sólo en mí fuese probado cuánto corta una espada en un rendido". Entonces la beso en los labios... por primera vez.

...Asi relata parte de la novela del escritor Gabriel Garcia Marquez, "Del amor y otros demonios", titula el libro que capto mi atencion entera por algo mas de cuatro horas, la lectura que en sus primeras lineas parecia mucho de lo mismo, pero que poco a poco mientras pasaba lineas, parrafos y con ellas paginas... se convirtio, por causa de "sus demonios", en un libro excitante, atrayente y tan bien realizado que logras hacerte parte de la historia.
Me hubiese bastado poner al autor para atraer miradas, pero se me hizo necesario el recomendarles este libro... denle unas cuantas horas, no los defraudara.

"...Los amores son como los niños recién nacidos;
hasta que no lloran no se sabe si viven..."
Jacinto Benavente

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